牛粪与如来（6/8）
，和基督教什么的还是有内外区别的，最少俺是这么看待的。期待辩论啊，真理那是越辨越明的~
古月僧
自修,自了,自证,自得
蘑*菇
又见大师,说好,今天可不敢再辩一夜了,下午睡了一下午.古月僧师傅,蘑菇感觉是在与两位大师对话,不知感觉正确否?先说我看佛经的态度,基本是保持客观的心态,与看圣经一样,毕竟我们还有自己的生活,所以有些东西不能深入太多,大家都有自己的责任,社会的基本组成还是一个个家庭一个个人.如果多数人跑去信仰佛教,如以前的西藏一样建立一个准佛国,基本上中国也就不存在.任何事情都要有个度,作为佛教,简单明确自己的教义是很必要的,如今的玄虚蘑菇以为九成是人为.写经人真没有私心吗?
如果大师愿意,蘑菇可以为您开个专栏,起点的读者不少,看莫问天的多是有一定思考能力的,看热闹的不多,真能让我们明白您对佛法的理解,也是功德.对于佛各人有各人的认识,不是蘑菇有偏见,如果后来的佛经不把二圣者十六尊者捧到神圣的位置,可能也就信了,如大师读过古兰经的话,当明白蘑菇的感受,那是我唯一没有读完的经书,煽动性太强.您说的佛教对世俗的关怀,蘑菇认为是虚话.天主教的什一税已经规范化,就是为了替人行善.佛教的在这方面太随意了,甚至还有寺院放高利贷.这是佛教本身的问题.
抽烟的老贼
自修,自了,自证,自得古月僧看来大师也不是个大慈悲的和尚啊，道教还有一人得道，鸡犬升天的说话。大师是只顾自己去做佛了！什么时候也来解下贫苦百姓的所知障
屋檐
和尚，既是‘自修,自了,自证,自得’，复以梁武帝达摩功德论，却是大乘小乘无分别，太上世尊等一人。若道解脱需它顾，纵有法门亦非真。
古月僧
需要的话,我可以一些出家人生活的真实素材.还有一些宗教的内部真实情况.
情似难了
啊？啊？和尚也有时间上网？汗……吓到偶唠……算了，不研究这个，偶来是蘑菇滴````你是好样滴`````
战甲
瀑布大汗啊
看完了，和尚的基本功扎实，蘑菇的认识深刻，最反感的就是皈依神佛，宗教的恶根性啊
今天刚好发了一段东西，转过来，也是偶的观点，因为是书里面的，有些词做了改动，知道意思就好，大家表要笑
佛宗起源天竺，至今不过二千多年历史，已有数次大变，佛，天竺语中是觉者之意，本重自修自悟，释迦所言，天上地下，唯我独尊，以此之故，然则释迦死后数百年，佛宗分裂，是为小乘佛教和大乘佛教，乘者，通向彼岸之宝筏。先时小乘秉释迦遗训，苦修求自救，后来大乘兴起，自诩入其门中，很快就能到达彼岸，因此将别派贬为小乘，其实两者之间，不过是大乘奉释迦为神，而小乘以释迦为人，且已进入涅盘而已，但世人只知叩拜泥雕木塑希图得救，却不知自救，因此之故，大乘佛教更得人心
昔唐玄奘取西经，便是取的大乘一脉，而后大乘佛教在中土大兴，计有天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗六大宗派，大乘佛教因为自诩更容易到达彼岸，这才大兴，却不知后来自己也因为如此而败。”
天台、华严、法相、禅宗、密宗和净土宗，这六大宗派又可以分为三大系统，天台、华严、法相、禅宗，虽然奉释迦为神，但也重自修，其修行要诀不离心空二义，可以划为一个系统，其中天台、华严、法相又一向是大乘正统，禅宗因为不立文字，教外别传，被视为异数。密宗也是传自天竺，因为吸收婆罗门咒语而成，又称为真言宗，在雪域和漠北最兴，世之所言喇嘛教者就是，可以看着是一个系统。
至于净土宗，却又可以看着是一个系统，此宗主要是说，如果人相信阿弥陀佛，并不断口念南无阿弥陀佛，死后便能往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛天竺语中即皈依无限生命的觉者之意。大乘前几个宗派虽已把释迦牟尼奉为神明，但也说必须经过苦修才能得救，因此视净土宗为异端。禅宗六祖慧能曾说：东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识心中净土，愿东顾西。然则净土宗易信易行，不须刻苦修行，只要开口念诵南无阿弥陀佛，便能往生西方乐土，老少咸宜，何乐不为，异端渐成为正统。
时至今日，天台、华严、法相三宗几近绝传，禅宗弟子也念阿弥陀佛，可谓名存实亡，除了雪域密宗根植深厚，绵延不绝，今日神州，可谓只有净土一脉，便是禅宗，也已经禅净兼修，虽是遍地信徒庙宇，但都不过是口中念佛，却不知修行真义，又有何用。”
日莲宗更像一个慈善教团，另一个自身思想根源都有些紊乱，而且都想搞政教合一，实在没什么可说的
嗯，说完了，因为书里只需要这个就够了，其他的偶就没写
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好好好，最近
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