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第六百六十六章:戎武之婚(2/3)_秦歌一曲_新笔趣阁
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第六百六十六章:戎武之婚(2/3)

。卜于庙而吉,使使者往告。四、纳徵。使使者纳币以定婚。五、请期。告婚期。六、亲迎。往迎妇。如秦公要求北秦伯亲迎亲迎新妇的事在当时的诸侯间是极为罕见,而诸侯不亲自逆女才合乎当时礼制。与娶妻一方逆女相应地,嫁女一方有送女、致女和聘等礼仪。送女,是遣嫁之礼,一般不出国境。致女则是把所嫁之女送至目的地。无论送女还是致女,诸侯都不亲自执行。结果,秦公送亲,而北秦伯迎亲……

可见,于秦国也好,北秦也罢,都对此中种种的礼无视了。他们自行其事,选择自己的选择,没有谁会在这种事上和国君进行计较。这可以说明,当时的儒文化的没落。可惜,在孟子之后,荀子时,儒家再一次强大起来,结果他们投向了始皇帝,并对始皇帝说三道四,最后的结果可想而知!可是现在是没有人多嘴的。特别是在北秦,因为北秦禁儒!

车马车辚辚,这下子动静可是真的大了起来,荧玉与众人坐在车上,可以清楚的看到,外面的北秦民呆呆的看着,脸上都是喜色,但也就是如此了!没有大规模的**,没有大规模的庆祝……这是可想而知的,在北秦,每个人一般都有自己的事,有的人身上的事还很多,北秦是一个正在展中的国家,每一分钟都有着足够的收入,官员各司其职,百姓也都有自己的事情,所以他们能做的最大的,就是看!在这过去的时间里,北秦伯下达了明令,他强烈要求自己治下的百姓听从北秦国府的命令,禁止不必要的**庆贺活动,除了国府允许的节、假、庆、典,是不允许民众进行这种无益的集会!因为这会破坏社会的秩序,影响国家的运行,为国家为社会带来不好的浪费!北秦伯最恨的就是无益的浪费,特别是他的私事。

在北秦伯娶妻的时候,他就对此进行了惩戒,方法主要就是罚钱!所有的北秦军大捷也好,打胜仗也罢,都是这个样子的。严禁民众这种喧贺!北秦要的是平静!

北秦伯自己在《北秦官报》、《北秦民报》、《北秦郁郅报》这三种目前可以说影响最大的报上说明,荣辱不惊,方是真强!一个国家,打了一点小胜仗,就高兴的不成样子,这成什么样子?那样的话,以后打大胜仗当如何说?北秦伯在报上表明,北秦国家的力量还在增长,北秦的国力还在继续,北秦的未来还有着无限的光彩,在这样的条件下,北秦伯呼吁,要把欢呼声留到未来,留到真正开心高兴举国欢庆的时候!比如说,北秦伯暗喻,在开国大典上,北秦的人民就可以轻松一下嘛!这一点是十分必要的,北秦伯虽然要求北秦人民不可以这样随意的欢喜大叫,但是北秦伯允许在恰当的时候会给北秦国全体人民高声欢呼的时刻。

事实上,北秦伯已经定下了,北秦有秋收节(相当于当时的火把节)、年节、春耕大典、寒食节、重阳节诸类。不过到目前为止,北秦仍没有一次的大型庆典,而开国大典,就是北秦国第一次的大型庆典!不过让人没有想到的是,在北秦国庆典之前,还有一场大婚!

坦白说这是北秦国历史上十分重要的一件事,但遗憾的是,这是北秦伯认定的小事,是私事,是北秦伯一个人的事,北秦伯不想在这件事上大操大办,他可以排出酒宴,但他不会滥赏无度,不会普天同庆,北秦伯不会胡乱的花他认为不必要的钱。只要把众女接到郁郅宫里面去,再请那些无聊的人吃喝一通,尽也是够了!何必一定要摆老大的场子,非要在郁郅广场上,把文武百官叫过来,大吼大叫的,生怕别人不知道,还要让老百姓都去看,去叫……北秦伯深深的觉得,那一点必要也没有!其实北秦伯知道,这种事必要的铺张是一定的,但绝对不是现在。北秦现在就如同一个飞蹦向上的人,在开始的阶段这个飞冲的力量最强,北秦伯不想要用别的事情把这飞跃的黄金时间耽误了,北秦伯唱——我要的是飞得更高……

车队到了郁郅广场,再低调,人也多了。当荧玉下了车,周围出了一片的惊呼。

荧玉虽然脸色不好,有黑眼圈,但是……太远了,加上荧玉的肤色黑,所以她一身鲜红的站在那里就如同一个黑美人一样,纵有疲劳,也是看不出其它。之后,郁郅宫门开了,北秦伯头上是喜怒哀乐四面盔,身上是错金缕丝花鸟胸甲。左右两肩也着装上了吞肩兽,在北秦伯的腰间,条凤凰展翅错金腰带,连接着三面的鱼鳞甲。两腿是左右护胫,两个兽头护膝,金属薄片的鞋面。在北秦伯的身后,大红的金乌织纹的披风老长的飘摆着。

北秦伯……真是再度的出人意表,在这个大婚的时刻,他不穿日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、宗彝、黼、黻十二华章,而是一身这样的戎武之服,一个君主的形象说明了一切,北秦伯用他的形象说明北秦国的好武之风。唐太宗夺位,就是穿戎服,显示他的武力追求。伪清几代也是如此,为了麻木国人,他们抬高儒教,雍正酋奴带头向孔**下跪,表明举国儒化的态度。因为只有万恶腐朽罪孽深重的腐儒文化才可以逆转潮流,让我们中国在那个西方文艺复兴的时代继续沉睡!伪清就是以此来延长满人的国运。

竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。一朝虏夷乱
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