第二百二十六章：与邓陵子论学（一）（3/3）
要和他论学呀，当下道：“大人认为我墨家什么地方偏颇了？”
刘羲道：“墨家之好，实有独到之处，天下之学，可以说墨家为上，但墨家的这种包容却大多了，你们在学术里加了很多不必要的东西，可以说是莫名其妙！听说你们墨家有十项主张，兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。但这其中，最无聊的就是兼爱、非攻，这两样简直一无是处，偏偏你们墨家却如此持重，拿垃圾当宝。此外，独尚贤是无错之处，其它尚同，怎么可能，一样米养百种人，人人的心思都是不一样的，想要事事大同，这不是迂腐之说么？必要之事，非一言独尊才可，比如我的部族，我决定一件事情，怎么可能让所有的人都满意？可我一道命令下去，就是要人人依从，顺我者生，逆我者杀，这样我的部族才可能保存，才可以展！节用是好，可如你墨家这样的节用，却是大谬！简直就是自虐！至于节葬，穷人穷葬，富人富葬，哪有强要人穷葬的？只要不过底线就可。还有非乐，虽然公侯贵族的礼乐是没有什么用处，还浪费良多，但因为此，就否定音乐，却是错误，觉得音乐费钱，少花钱就行了，觉得编钟昂贵，用便宜的乐器就行了，世上岂有因噎废食的道理，若说天志，天意与我何干，顺我者为天意，逆我者我还要尊从吗？至于明鬼，男人大丈夫，天大地大我最大，岂有畏鬼惧神的道理。不过非命一说，还是有点道理的，嗯，我的意思大师觉得如何？”
这番话说的天崩地裂。刘羲一棍子下去，把墨家最主要的几条主张给说的一无是处。他先一步说明兼爱、非攻的无用，再说其它的种种，逐一的剥析，说好说坏，如果刘羲只是一昧的漫骂，那邓陵子自然不会放在心上，可刘羲如此说法，说的有理有节。似邓陵子这般的，自有自己的想法，也有一定的学问，这样给刘羲一说，竟然不能辩驳。
“你……你……”看见邓陵子这样须皆张的样子。刘羲笑道：“这世上，有人就有恩怨，有恩怨自成江湖，有江湖就有仇杀，邓大师，你说兼爱可能行的吗？天下虽大，但仇杀不绝，就是这个原因。还有非攻，岂不知进攻就是最好的防御，若然说如此，那所谓的非攻就不算是最好的防守，做不到最好的防守就会被人攻破，那还守什么守？所谓非攻岂不是一个笑话么？天下战国人人攻战，如长江大河，以人之力，可以让大河倒流吗？如此一来，这所谓的兼爱、非攻难道还不算是笑话吗？”
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