第20章：没有结束的故事（2/3）
突然，我又呆住了，女尸肩窝和腿根处完全就是平滑的皮肤组织，根本看不到任何疮疤痕迹。我急忙伸出手摸了摸，指端的触觉帮我再次确定，确实圆滑无比，那就只能说明，她天生就没有四肢，而不是后期被斩断的。
老穆和小唐显然也注意到了这一点，呼吸开始加快，我们同时抬头眼神交汇，却又缓缓地摇了摇头。我心中疑惑渐重，如果说这是人类，为什么会呈现如此形态，除非是天生的残疾。
在正式解剖前，老穆眯着眼睛，反复翻动观察女尸外表，又找到了一个怪异之处。她的鼻孔、耳孔、嘴、尿道和肛门都是封闭的，堵满了透明的胶状物质，好像果冻，异常柔软，与身体组织互相渗透粘连，犹如天然生出，根本就无法取下。即便是眼球，也是薄薄地涂了一层，难怪那么有光泽。
小唐探头看着，面色突然一变，失声叫道：“啊呀，这是九禁，那女人被封了九……八窍。”
我先是一怔，随后立刻想起，小唐曾说过，人体共有九窍，分别为两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门，文身师决不可在这些位置施展手艺。
我感到异常困惑，眼下这个女子被封了九窍，仅下体**入须根，究竟代表什么意思呢？
小唐想了半天，而后告诉我们，结合《墨文堂集》中的九禁说法，如果她猜得没错的话，当年造塔之人一定是有意为之，防止九窍与外界通透，算是一种变相的隔离措施。至于为何单独留有*与生息木串联，或许就是润养的一个渠道。说到最后，她语气变得迟疑，小声说：“要想让生气留存体内，就必须得趁着人没死前封闭九窍……”
听到这里，我忍不住一拳捶在地上，这简直让人无法想象，这种手段竟然会如此残酷，要拿活人进行施展。
老穆却毫无反应，慢慢说起在中国古代和东南亚某些落后民族，经常将女性身体作为祭品，肆意摧残蹂躏，倒也不算罕见。可我却始终不能认同，辽人素来信佛，佛教讲究以慈悲为本，普度众生，供奉皇后舍利的千年佛塔内，应该是极洁极尊之地，怎么会发生如此残忍的事情。
我们胡猜半天，始终也猜不出个眉目来。老穆摆摆手，一拍我的肩膀，朝女尸努努嘴，“行了，别扯没用的，赶紧动手。”
我定了定神，蹲下身子，伸手抓住女尸的头部，托住下颌，用力向后一抻一扳，露出了她莹白如玉的脖颈。
老穆跪在地上，右手握住匕首，轻轻刺入女尸的咽喉。咯吱一声顶在喉骨，一股黏稠的鲜红血液立刻渗出，咕嘟咕嘟地向四周倾泻下来。
随后他刀子慢慢下移，纵向划到小腹肚脐，越来越多的鲜血涌出，洁白美丽的躯体上，布满条条扭曲的血痕，隐隐又弥散出一股生息木特有的清香，闻起来竟然给人一种提神醒脑的感觉。
人死后血液会随含氧量的减少，而呈现出逐级色变，据此可以推算死亡时间。以我从警多年的经验判断，这些血液新鲜无比，甚至可以直接输入血管，看来生息木的润养功能真是厉害，简直比得上福尔马林。
在我的协助下，老穆运刀如飞，切骨剔肉，将女尸胸腹腔来了个大开膛，又逐一取出血淋淋的脏器，举在眼前仔细观察。虽然眼下工具受限，但看老穆手法的熟练程度，丝毫不亚于专业法医，让我和小唐都有些吃惊。
等剖开女尸*，老穆手下一顿，猛地吸了口气，招呼我们快看。我往前一探，立刻就捂住了嘴，险些一屁股坐在地上，小唐也跟着哆嗦起来。
就见生息木的根须从宫颈探入，而后分成无数缕柔软的绒毛状细丝，呈辐射状四散弥漫，牢牢地吸附着*内膜，看连接面形态，竟似完全长在了一起。
老穆直直地盯着，许久没有说话，只是缓缓地点头，不停地摸着胡子，神情极为复杂。
当时我无法猜出老穆的真实意图，直到日后我了解到他的过往经历，才终于明白他此刻种种作为的初衷，同时，又对这座古塔产生了一种无以言表的畏惧。
围绕*内的反常之处，我们简单分析了一下，都认为这就是女尸千年不腐的原因，人体与树木以巧妙的手段彼此联通，类似于现代的嫁接，借助生息木润活养生的效力，以达到共存目的，基本可以称为“植物人”。
不过我又感到极端困惑，即便是以现代医学技术，也无法做到不同生物的联合，封建王朝怎么会有如此高明的手段。至于为何女尸缺少四肢，只有一面塔壁还有留存，其余的到底去了哪里，舅舅口中的他们，是不是指的这些女尸，这些问题更是无法得到圆满的解释。
我揉着额角坐下，烦得只想骂人，古塔下面的所见所闻，实在无法用正常思维去理解。舅舅和徐万里分别用画作进行暗示，说明他们应该知晓其中内情，但以当年的现实处境来说，他们根本就没可能接触到这些。难道还有另外的隐情没有被发现？我越想越迷糊，感觉自己被包裹在巨大的疑团中，完全无力挣脱，历史和现实，错综复杂地纠结，一切都是那样的神秘莫测。
出于对死者的尊重，我
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