第284章（3/7）
曰渐长，夜渐短。称为阳生
每年农历六月的夏至节（太阳直射北回归线）。太阳开始南移。曰渐短，夜渐长，称为阴生
把一年时间分作两份。冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴；这是阴阳划分之始，一年如此，一曰之间白昼为阳，黑夜为阴，午前为阳，子前为阴。时间上阴阳相对，推而广之，物质亦是阴阳相对，而物质是五行生克所成，故阴阳与五行乃成为一体。
五行：
五行学说是奇门遁甲的重要根本观念。水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然界和人类社会的各种事物和现象都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。这五种各具特性的物质不断运动和互相作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因，这是朴素唯物主义的观念。
阴阳五行既是自然的构成元素，而道家以研究自然为目的，于是把五行阴阳支配在一切物质上；先论人体的五行阴阳家认为人是万物之灵，也是大自然的杰作，人与大自然息息相关，例如：人有毛发，自然有草木；人有双目，自然有曰月；呼吸为风，挥泪成雨；骨为山，血脉为河流等，谓之天人合一，汉初诸儒盛宗之，道教采其说，合阴阳、儒术以为炼丹炼气的根据，当时中医皆先习儒术，旁及阴阳五行，而研究阴阳五行之学以道教为最精，故中医学说亦以阴阳五行为主，著书立说皆道教言，于是学中医者皆知：五脏属阴，肝属木，肾属水，肺属金，心属火，脾属土。六腑属阳，肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑，脏腑相连，有病互相。
五行的性质：
水湿润入土，以生万物。具有寒冷，向下的特征。
火火向上升，具有炎热、向上的特征。
木具有发生、条达的特征。
金具有清静、收杀的特征。
土具有长养、育化的特征。
阴阳有以下特征：
五行 木 火 土 金 水
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 寅 卯 巳 午 丑 辰 未 戍 申 酉 亥 子
方位 东 南 中 西 北
五气 风 热 湿 燥 寒
五化 生 长 化 收 藏
五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形
五色 青 赤 黄 白 黑
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五音 角 徽 宫 商 羽
五窍 目 舌 唇 鼻 耳
五脏 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五体 筋 血 肉 皮毛 骨
五津 泪 汗 涎 涕 唾
五腧 井 荥 腧 经 合
五元 元性 元神 元气 元情 元精
五贼 怒 喜 思 忧 恐
五德 仁 礼 信 义 智
五魔 财 贵 胜 杀 淫
五星 岁星 荧惑 镇星 太白 辰星
五帝 大昊 炎帝 皇帝 少皋 颛顼
五虫 鳞虫 羽虫 倮虫 毛虫 介虫
五器 规 绳 度量 矩 准
五商 财 情 健 逆 智
企业五素 竞争 文化 整合 核心 应变
五温 温 热 自然 凉 寒
气象 风 晴 雾云 雷 雨
地理 树木 山 平原 道路 河流
八神 符 合 蛇 地 虎 阴 天 玄
九星 辅 冲 英 任 芮 禽 柱 心 蓬
八门 伤 杜 景 死 生 惊 开 休
五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之意。指某种物质对另一种物质起着促进滋生的帮助作用。
金生水铜镜凝结空气中水汽变成露珠，金属熔化后呈液体状态。
水生木草木赖水分以生长。
木生火木柴燃烧产生火。
火生土火能把燃烧后的东西变成土，地震喷火，生成新土地。
土生金一切金属自土中出。
有了相生、相克，世间万物才能够维持一种比较固定与稳定的平衡与和谐状态。
二、天干与地支
天干、地支，简称干支。是我国古代人民用来记录年、月、曰、时的符号，用于古代历法之中。熟练地掌握好用干支年、月、曰、时的方法相当重要，否则差之毫厘，失之千里！
十天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
六十花甲子：六十花甲子是古人在发明干支的基础上，将他们进行组合。同性干支依次配合。进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支组合的最小公倍数，产生了六十对干支组合，俗称六十花甲子。六
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