第二百零七章胜利前夜的危险思潮（3/3）_残清1864

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第二百零七章胜利前夜的危险思潮（3/3）

是想不通，这皇权二字真地就有这般的力量吗？唉！这被奴化的了的忠君思想毒害力还是满大地啊！黑格尔在其名著《历史哲学》里说：“在中国。既然一切人民在皇帝面前都是平等的――换句话说，大家一样是卑微的，因此，zi you民和奴隶地区别必然不大。大家既然没有荣誉心，人与人之间又没有一种个人的权利，自贬自抑的意识便极其通行。这种意识又很容易变为极度地自暴自弃，便造成了中国人极大地不道德。”这也许是中国人的民族劣根性。这种无耻的传统在中国人的思想里是根深蒂固的，诚如顾准所言：“鸦片战争和英法联军敲不醒，1884年地中法战争还敲不醒，一直要到1894年的中ri战争猛敲一下，才略打一个欠伸，到庚子、辛丑才醒过来”。这个“醒”也极其有限，直到了近代新文化运动总算是有了一点表现，如果科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血。如果它们能鼓舞人们的勇气。那么中国人民就应该是聪明的、zi you的而又不可征服地了。然而，如果没有一种邪恶未曾统治过他们。如果没有一种罪行他们不曾熟悉，而且无论是大臣们地见识，还是法律所号称的睿智，还是那个帝国地众多居民，都不能保障他们免予愚昧而又粗野的鞑子的羁轭的话，那么这些号称礼仪之邦的国民又有什么用处呢？他们所满载的那些荣誉又能得到什么结果呢？结果不是充斥着奴隶和为非作歹的人们吗？这是卢梭在《论科学与艺术》中的论断，如果我们知道，这个评价是在“坚船利炮”打进来之前近百年做出来地，它是如此贴切，足以证明那种把贫穷落后归咎于“列强侵略”地说辞有多么不可kao。而那种说辞则是中国人为推卸自己应负责任的诡辩，无耻地维持虚荣以继续为非作歹地宣言。归根结底，造成中国现状的正是这种发自骨子里的劣根性！难道，这种劣根性真的很难改变吗？看来，要救中国，不能简单地从政体上加以改变，更重要的还是要改变整个民族的劣性！张帅沉思着，他觉得肩头有些沉重。

其实，张帅方才考虑的并未有涉及到这一块，他所考虑的只是就孙我如、汤正纲几人身上所反应出来的居安忘危的思cho，张帅出身于现代军中，在全军推介阅读毛太祖点评的《曾国藩家书》时，他就已经仔细地翻阅、研究了《家书》中所提及的太平天国历史问题，自然是对那个时代的遗憾心有沉重，有时都要恨上自己迟生了百余年，在他以为，如果那个时代不是清朝和太平天国陷入内战的泥潭，而是举国之力学习西方科技，抓住追赶西方的时机，中国万不会有其后数十年的屈辱史！张帅虽只是一个军人，但他也博览群书，更是一个热血的中华子孙，胸中也抱有经邦济世之志，他在阅读太平天国历史及曾国藩家书时，都痛愤清朝的政治**，民不聊生。但他更清楚太平天国失败的根源在哪里。近几天来，全军上下，文臣武将，都沉浸在一片胜利的欢呼声中，可是，这军中能有谁还保持着清醒的头脑呢？难道扫灭残清就万事大吉了么？难道在这些人的心目中，根本就无法将眼光放长远点么？张帅的心中沉重起来了。他知道，自己要担心的，并没有因为扫灭了残清而结束，相反，这些禁锢了中国两千年的封建思cho的危害才刚刚凸现出来！

他忽地停住了脚步，在一众亲兵的面前来回踱了几步，终于忍不住沉默起来。他站原地，遥望着远处火光冲天的bi 精城，按照当时读书人的习惯，用讲究抑扬顿挫的小声背诵出七言二句：可怜夜半虚前席、不问苍生问鬼神！

忽然，营门前一片喧闹之声，紧接着几个护卫带着一个探马打扮的太平军战士奔进营来，那个探马打扮的士兵跪地高声道：“启禀义王！小的是启王座下哨卫，现有紧急军情报上！”

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第二百零七章 胜利前夜的危险思潮（3/3）

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