第一卷 等闲观浮云 第十一章 元服（一）（1/2）
六月十九，观世音菩萨成道日，寅时三刻，天还没亮，孔府西北长善堂的灯就亮了起来。康和郡君虔诚地给菩萨上了三炷香，大侍无陵跟在身后侍候着。
无陵是康和郡君从宫里带来的陪嫁，自幼伴着他长大的。两人不愿分开，无陵不愿外嫁。等年龄大了，他不好在内宅无名无分的呆着，就挂了孔兰屋里小爷的名分，只是两人始终没有圆房。郡君几次想要安排，都被无陵回绝。孔兰去世后，康和郡君郁郁寡欢多年，还是无陵多方开导才好些。两人虽然名义上是主仆，感情却像兄弟一般。
“那孩子今儿元服，你说她到底是不是菩萨转世？”康和郡君看着观世音画像上的眉心朱砂痣，问无陵道。
“只是生日凑巧罢了，若是菩萨转世，也是二小姐才对，怎么看都像个小仙女儿。”无陵想想三小姐的样子，没有附和郡君的意见。
康和郡君听了，摇了摇头，说道：“你还没见她醒后的样子，才会这样说，等你见了，就明白了。不只是眉心多了朱砂痣那样简单，浑身的气派也不同，那双眼睛看着你，装满慈悲，就好像在轻轻安慰你似的。”
无陵听康和郡君越说越慢，知道他又想起孔兰，怕他伤感伤身，笑着插话道：“唉呀呀！若府里真多了个菩萨，无陵可得仔细瞧瞧去，沾沾福气。郡君是不是也该费心琢磨送什么元服礼，任三爷出身寻常，未必会给女儿准备得体面。郡君既然喜欢三小姐，就多帮衬下也好。”
“即便他想准备，也不行啊，就算是庶出的女儿，元服也是嫡父置办的。”无陵转移了话题，康和郡君皱着的眉头松了开来：“主持仪式的长辈要母族、父族各出一位，母族这边出面的应该是西府的三夫人，父族那边是楚家过来人。去年孔绣元服，父族出面的是南安侯楚乐。嫡庶有别，这次来的应是南安侯的庶妹们吧？”
“任家外放冀州做官，听说也派了人回来送元服礼。”无陵闲话道。
“外边准备的东西，么能和京城里的相比？只是应个景儿罢了。老太君送了母家带来的珊瑚项圈，咱们也要大方些才好，就送那串玛瑙手珠吧，很是喜气，都是红色，倒也相称。”
无陵有些意外：“郡君说的可是大公子满月时郡夫人送的那串？”
康和郡君点点头，叹了口气，说：“不知为什么，自她醒后见她就觉得投缘，觉得让人信赖。仁儿毕竟是个男子，又没有妻家，最后还是要靠这几个妹妹照顾。孔纹是长女，要继承爵位的，要有一大家族的事情需要料理，哪里顾得上这个寡夫哥哥；孔绣只是嘴巴甜，被老太君宠得没边，只有人照顾她的，又怎么懂得照顾人？等我西去后，那个托付儿子的怕只有孔织了！”
“郡君要长命百岁的，哪里就说得上这个……”无陵嗔怪道。
长善堂的灯亮了不久，孔府东北角的赏星斋里灯也亮了。当值的仆妇小厮比每日要到得早。为了准备女儿的元服，任氏亲手缝制了礼服。在他心里，是希望女儿能够像孔绣那样、穿上林大师缝制的衣裳元服的，可这个念头又不太现实。他能够做的，就是尽量让女儿高兴点儿。怕有不合身的地方，昨晚他又改了半夜，过了子时才弄好。
在孔织的印象中，元服应是古时祝贺男子成人的仪式，内容是改变发型和服饰、加冠，长辈赐字什么的。华朝的元服却不是成人礼，而是少年礼，准备学文习武，做个真正的好女子。元服表示不再是个女童，要开始注意女男大防，离开母亲内宅，有自己的居室。元服到十五岁成人礼前，女子就可以纳侍，不过迎娶正夫要等成人礼后才行。
尽管今天是孔织的大日子，可是她却一点自觉都没有，银儿叫了三五遍才郁闷地从床上爬起来。
银儿带着小厮为孔织准备了洗澡水，请孔织沐浴更衣。其实在女尊国，女子元服通常安排在子时举行。自古以来，女子被看成是阴性血脉，所以大家认为月亮当空的子时是举行元服礼、成人礼的吉时。
元服有告别孩童、独立生活和选择人生方向等三个意义，因此在元服过程包括三个仪式，分别称为小礼、中礼、大礼，每个仪式前都需要沐浴更衣，换上新礼服。
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