第1643章接见（1/2）_北雄

字体

大

中

小

关灯

第1643章接见（1/2）

李破对天竺还是很有兴趣的，天竺在大唐是佛法的代名词。

实际上在李破看来，天竺的佛教和后来那边盛行的印度教有很多相像之处，尤其是婆罗门，刹帝利等名称，明显带有佛教的色彩。

尤其是印度教中庞大的神灵体系，很多都脱胎于佛教神话，感觉就像是中原的佛道儒三家，互相采纳，各自都有所融合的结果。

如今的天竺国好像没那么多的说法，反正在大唐只要一提起天竺，人们首先想到的就是佛祖端坐在那里。

所以中原的僧人们对天竺都颇为向往，总是嚷嚷着要到天竺去求取经书什么的，但能去到天竺的僧人至今也没听说有一位，看来都是些嘴强王者。

反而是天竺的僧人屡屡不远万里来到中原，传播着他们的教义，也不知哪来那么大的劲头，这是中原大多数人很难理解的一件事情。

李破这会就想到了还在长安观文殿中查阅经文的玄奘。

说实话，虽说玄奘法师在后来有着老大的名声，可实际上多数都有赖于一本西游记，没有了这本名着，怕是没几个人在乎玄奘西行的故事。

而追究本源，西游记无疑是佛教对中原本土道教的一次非常成功的宣传胜利，把佛祖抬高到了道教三清之上，让人们产生了一种感觉，佛教就是比道教强大。

你看书里面，只要佛祖，菩萨一露面，就没什么事不能解决的，当然了，这本来也是一本以佛教信徒为主角的着作，只不过是和中原神话联系在了一起罢了。

当时的社会环境也是佛教大昌，各种形象是符合人们期待的，而封神演义才是正经的道教读物。

可惜的是封神故事发生在商周年间，太过久远，合该成了别人的垫脚石，被玄奘踩上一脚。

…………

李破耐心的又跟苏毗末罗说了一些，他对其他的事情没有兴趣，主要是问了问所谓的布露山口在哪，勃律国又是怎么回事。

然后在脑海中稍微勾画了一下，所谓的布露山口，其实就是香雄人和天竺人走出来的一条商路。

群山环绕，地势很高，应该先进入到昆仑山南端的沿麓山区，转而向南，见缝插针的穿过喜马拉雅山脉，估计会到达后来的尼泊尔境内，现在则是北天竺地区，正是佛教的发源地。

想一想那里的地形地貌，李破认为所谓的布露山口并不具备大规模军事行动的条件，可山南各部的人是例外。

他们习惯生活于高原地区，也曾经有过跟天竺交战的经验，是能够对天竺发起进攻并形成威胁的。

中间还夹着一个勃律国，这个高原小国就很有意思，竟然盘踞于喜马拉雅山和昆仑山的夹缝地区，是个标准的山地之国。

在苏毗末罗口中，其实是她问的迷夏，勃律国虽小，可在行商上面有其独到之处。

他们不但能和东边的山南三国交易，还能跟天竺往来，向西北的话，绕过群山，便能去到天山南麓，跟一些羌人部落，以及铁勒部族，甚或是突厥人，还有西域的国家来往。

这就很神奇了，这些人是哪来的，属于什么民族，估计连他们自己都说不清楚，却还能在那样艰苦的条件下开辟出四通八达的商路，你说稀奇不稀奇？

李破头一个想法就是，这个小国的地理位置很重要啊，简直就是南亚次大陆和中亚的节点，有点像开伯尔山口。

可对于如今的大唐来说，关注起来有点早，至于将来被人占了，会不会对河西地区有所威胁，李破也不知道。

其实这就是另外一个时空当中，吐蕃崛起之后，威胁西域的另外一条行军路线，这条路线并不能直接攻击大唐本土，却可以威胁安西四镇。

这也正是之后勃律国分裂成大小勃律，小勃律不断向大唐求援的原因所在。

只不过现在高原上的形势发生了极大的变化，吐蕃已不复存在，代之而起的是山南三国，但他们的目光却还是头一个便盯上了勃律国。

这对于大唐来说意味着什么呢？嗯，没有任何意义，大唐的边界虽然一直在延伸当中，可相比拥有安西四镇的疆域，还远远不如。

而以如今山南三国的实力，去攻打天竺都有点异想天开的味道，就不用说借道葱岭，去西域插上一脚了。

…………

李破最终并没有给予苏毗末罗任何明确的承诺，苏毗末罗又尽力争取了一下，想向大唐借一批兵甲，把苏毗人武装一下什么的。

都被李破毫不犹豫的拒绝了。

这一点是非常清楚的，高原上的部族对于大唐来说，就像是在一块飞地上养了一批狼崽子，你要是真把他们养大了，估计时不时就能朝主人龇牙咧嘴一番，你一个不注意，他们还能撕扯下你的一块肉来吞吃。

苏毗末罗非常遗
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

我只是馋你知识冰冷王爷每晚要我哄睡我有十万亿舔狗金打造超玄幻被赶出王府后，我成了最强锦衣卫娘娘每天被迫当宠妃变身之轮回境界苟在港影世界中天师造孽网游之风血巨龙