第三百二十六章 莫尔兰的神国（2/3）
神殿的两侧立有残破的柱子，方盆上呈放着长明之火，柱边上积着雪。
这座残破的万神殿已经许久未有修缮，在风雪的侵蚀下，墙体有许多坑洼，还有昆虫的尸体和冻死的蛹，门前的雪倒是被清扫了，显得干净整洁些。
万神殿的大门敞开着，里头的地毯发满了霉。
维娜卡纳敲了敲门框，声音在宽阔的殿堂内回响，寿命悠长的上古先民们，他们建造的神殿往往不吝啬劳力，奴隶是几乎无穷无尽的，他们的生死固然值得痛惜，然而，连接人与神祗们的祭祀殿堂却高于一切。
万神殿中立有诸神的凋像，成六圈圆环排列在殿内四周，战神喀尔斯、太阳母神琉亚歌希尔、诗歌与酒水之神笛姜罗、爱神莲希狄...维娜卡纳望见了熟悉的神像，也望见了不熟悉的神像。
神像的排序并非不分尊卑。
在万神殿的正中心，圆环的最接近地面那一圈立着一个高大的凋像，呈现出一位健壮地身着白银甲胃与红长袍的男子，他一手微抬指天，头戴璀璨的金色桂冠，面目宝相庄严。
“莫尔兰的凋像...”
维娜卡纳从神性中认出了这凋像究竟来自哪位神祗。
正如壁画上的记载...或者说，远比壁画上的记载更加地严重。
莫尔兰在万神殿中立了自己的像，而且并非位于末次，而是立在诸神凋像的中心。
“他神化了他自己...”
维娜卡纳呢喃道。
她旋即看向莫尔兰神像的高度足足挤占了两圈圆环，神像的头顶空了一圈，而后是三座并列的高大神像。
三座高大神像中，左侧的神像是一位女子模样，她的耳朵尖长，犹如精灵模样，长袍勾勒出身段纤长柔美，维娜卡纳认得出来，那是神米拉的像。
右侧的神像则是一张辉煌座次，其上却空无一物，实在令人疑惑不已。
而在中心处，乃是主的圣像，它占有三圈圆环，在神像群中最为高大恢宏。
简上前一步，她瞻仰起圣像，抬手做了个圆环礼，然后双手合十默念了一段祷文。
天花板上吊下火盆，眼下正是晴日，呈放的木炭没有点燃，镂空的方形穹顶的正下方积着雪。
“最富尊荣的凋像位于莫尔兰凋像的上方...表明他的身份尊贵，这不一定是真相，但起码表达了万神殿建造者的想法。”
修女嬷嬷如此陈述道，对于这些远古时代的历史，教会之中从来不乏研究者，
“这些先民，他们肆意立像，这实在是...乱拜偶像。”
偶像崇拜、以物配主向来是真教与巨王教之中都是不可湖弄的大忌。
真教的教义中，主并非没有形象，然而经文载明了，她的形象唯有圣像，除此之外不得将其他的像视作她的形象。
打个比方是，阳光乃是太阳落下的，人们绝不能将除阳光外其他光芒，视作太阳的本身。
而在巨王教的教义里，虽说其神学上的解释要更为复杂，然而其本质的道理都是相通的。
历史的典籍里，简知道从不顾忌偶像崇拜、以物配主的异端。
那些异端出于有意或无意，常常会为了一时的情形或是一己私欲，将圣像凋刻成别的模样，其结果就是，在那些异端盛行的地方，主的形象有的是一只鹰身人面兽，有的是一条巨龙，甚至是和当地原始崇拜的神祗混淆起来，成为另一种神。
最后那种情况，在罗伦王统合雷敦新旧王国的早期时有发生，天上的主与战神喀尔斯，常常会被未开化的雷敦人混为一谈。
放任偶像崇拜、以物配主的结果是不可承担地，因为圣像的篡改，从来都伴随着教义与经文篡改乃至摒弃，最后诞生出异教信仰。
莫尔兰的凋像风姿挺拔，维娜卡纳凝望着家族第一代人的模样。
哒哒。
空旷的地板上，传来了一阵不急不缓的脚步声。
维娜卡纳望了过去，那赫然是一位祭司。
那是一位中年精灵，他的身姿高大，接近两米，面庞精致而无须，狭长尖锐的耳朵微微下垂。
他身上的长袍刺绣是精灵样式的，做工却是人类的做工，上面满是灰尘和稀松的补丁，集中在下摆，俨然一副隐修士的模样。
“旅者...真是稀奇，这座万神殿短短十年间竟然迎来了三回旅者。”
精灵祭司感慨道，接着他向前两步，自我介绍道：
“穆萨法，我是看守这座万神殿的祭司，司职供奉地上神莫尔兰。”
简露出奇异的表情，并非因为穆萨法自我介绍的内容，而是因为这祭司的口中，明明是另一种从没听过语言，可是自己竟然听得清楚明白。
而听到精灵祭司的自我介绍后，维娜卡纳在心中明确了自己的猜测。
这处空间...果真是莫尔兰的神国，而且这位诸神行者被敬称为“地上神”或是“人间神”。
既然万神殿中立有莫尔
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