第228章 贾诩的毒计！灭族灭绝！（1/2）
皇宫大殿之中。
贾诩跟王阳明已至。
只不过沈楠并未立刻咨询如何覆灭南疆的事情，而是询问王阳明近些时日的动作跟想法，南疆的事情固然复杂，但无非就是杀多少人，如何杀的事情。
以沈楠目前的底蕴而言，并非是难事。
反而是王阳明如今正在做的事情，方才是决定大奉未来的根基。
无论是国子监，还是心学的扩张。
皆是如此。
王阳明温声说道：“臣近些时日已是初步了解大奉的内部问题，大奉如今的弊端在于立志、在于大奉的风气，亦是在于世家乡绅，然而要想解决这些问题，就必须要从根本上来解决，为何大奉的风气会沦落至此，又为何大奉国情如此？”
“以臣之见，当是如今儒家之人缺乏了精神理念。”
“何为精神理念？便是一个人从读书开始所立下的志向跟现实的冲突。”
“若是他们从开始就立下成圣的志向，那么所行就算无法跟圣贤一般，也必然不会太差，但这亦是牵扯出另一个问题，便是如何在如今的环境之中，保持初心？一个人是很难抗衡大环境的，可若是有人相持相辅却又是不同。”
“因而，臣近些时日便有意的收拢了一些官员，这些人皆都是良知未泯之人，以这些人为根基，以国子监为工具，臣有意在大奉树立起对于精神的追求，以精神理念来抗衡贪腐物欲，以人人皆可为圣贤的理念，唤醒他们的良知，以知行合一的理念，让他们遵循自己的良知做事，这般之下，不出数年，大奉必可为之清澈！”
王阳明所说的有些复杂。
沈楠亦是听着有些不太明白，但总体而言却也能知晓王阳明的做法。
说到底就是确立明确的良知，树立正确的精神理念，然后再去遵循良知，让他们知行合一，在执行的时候，亦是要以强大的精神富裕去压制对于 的渴望。
这般听起来似是有些佛门灭绝七情六欲的理念。
但实则却是最为正统的儒家思想——存天理灭人欲。
这并非是单纯的灭绝人性，而是以精神的富有压制贪婪的物欲！
就后世而言。
诸位先贤以精神对抗物欲的例子，也是比比皆是。
至于说具体如何实施，其实就更加简单，无非就是以国子监为工具形成王党。
只要天下之人皆能致良知、知行合一。
做到天下为公！
那么大奉国情自是瞬间改善。
但这种事情说起来简单，真要做也绝非一朝一夕之事。
其中的阻碍更是超乎想象。
沈楠也只能说道：“劳烦先生费心。”
“南疆事了，国子监的事情便可开始推行起来，届时，也需先生做好准备。”
南疆之事是目前的首要之事。
而在南疆解决之后，沈楠必是要开始着手整顿大奉的内部。
无论是龙虎山、剑州、云州、佛门，还是儒家皆是如此！
甚至就连法家也需整顿一二。
毕竟法家虽说是因为修行功法的缘故，是最为忠诚之人。
可他们所忠诚的只是大奉的法度，而非是帝王。
这种程度的忠诚明显还是不够的。
更何况沈楠日后若是想要建立仙朝，必是需要属于自己的法家！
以此确立仙朝的法度、律法！
王阳明闻言亦是对着沈楠作躬：“臣，亦是要拜谢陛下。”
他在仙武大明之所以无法成功，固然是因为阻碍太多，但更多还是有帝王跟相权的天然冲突，以王阳明要做的事情，一旦成功，那么他就是正儿和，有何谋划？”
贾诩此前已将曹正淳送来的种种卷宗皆看完，他心中有数的说道：“臣有三策，只是不知陛下想要取那一策，第一策为——灭族！陛下既是想要彻底泯灭南疆历史，最好的方式，自是将南疆车轮之上，皆杀之！以此既是能够震慑天下，亦可让南疆为之覆灭，更可彻底解决南疆日后的祸乱。”
沈楠失笑：“直接说你最好的策略。”
贾诩这般上中下三策，当真也是有些仙武三国的风格。
贾诩低头说道：“臣之计策，为——以彝代苗！”
“南疆自古以来皆有彝族、苗族之分。”
“在巫神教诞生以后，皆以苗族为主，彝族为辅。”
“南疆归顺大奉之后，南疆所拥有的财富大幅度缩水，因而苗族对于彝族的压迫更盛，数百年来，彝族内心皆有仇恨，只是这些仇恨还不够。”
“臣有一个办法可让彝族对苗族的怨恨彻底爆发....”
“将苗疆蛊虫妖魔化，利用怜生教在川州传播的瘟疫的术法以及香火之气，将蛊虫融入其中.....人丹....之后再....”
沈楠眉头微皱的看向贾诩，在他的视线之中，贾诩的气息已是变得有些诡异，甚至在其话语说出来的时
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