第375章:集议之制（1/2）_从战国开始掌控山川

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第375章:集议之制（1/2）

“域外的情况如何呢？”

中原鬼国之中，

阴间宰执西门大夫询问出巡归来的鬼神，并对之前出口的各种鬼才表达关切。

何博沉吟一阵，然后告诉他，“实乃勃勃生机，万物竞发！”

“令人观之叹慰！”

“请问诸夏在域外的耕耘如何？”

何博就说，“日益开垦拓荒，多有丰收，仓禀充足。”

“那请问诸夏在域外的治理如何？”

“教化蛮夷，繁衍子孙，多集民智，革新弊政，是以国祚安稳。”

秦国域外立国百年，如今正要发展到鼎盛之时。

夏国虽有迟缓，但底蕴深厚，加之地理险要，以为天然屏障，所以接下来的几十年中，发生祸乱的概率并不高。

更不用提在私底下，

还有一群受到鬼神庇护的死鬼，能够昼夜不分的四处溜达，察其弊政，并在鬼神的宽仁放纵下，堂而皇之的发表各种言论，指摘朝野诸事了。

他们是黑户的身份，

朝廷派出来管制言论的酷吏，也没办法将之抓捕，于是只能忍耐、承受，然后在舆论的压力下，不得不做出一定的改善。

“这样一来，我算不算境外势力？”

当邹衍他们精心炮制出来的“太平道”很快在夏国发展起来；

死鬼们也对秦、夏两国承平多年所沉积下来的隐患，到处表达不满时，

何博这样对自己的分身说。

那只大王明要想长久的延续，百年光阴，也无非是夯实基础罢了。

而且在数百年的混居之下，

蛮夷会被教化，诸夏也难免会沾染胡风。

所以，

出口鬼才，允许他们利用自己身为死人的便利，去做一些事情，

就是弥补诸夏在域外的底蕴缺失，防止其在之后的漫漫时光中，不小心走上歪路，失去了本心。

先人们会用自己的行动告诉自己那活跃于阳世的子孙:

“你们不是一个人在战斗！”

“祖先与你同在！”

如果子孙不肖的话，

那老祖宗就得重拳出击了！

但中原是诸夏祖地，是君子们土生土长的地方，完全没有类似的问题。

何况中原人口众多，人才辈出，总有新人胜过旧人，哪有需要老祖宗诈尸辛苦的地方呢？

西门豹对此，只是叹息了一声说，“时代变了！”

阴间的规则，

在这数百年间，都因为人心而出现了一定变化，

又何况从秦时算起，已经大一统百年之久的人间？

前些年的时候，

汉廷为了“盐铁专卖”的事情，百官公卿争吵剧烈，谁也无法说服谁。

于是到了最后，汉廷便遵循古老的制度，举行了一次“国人大会”——

所谓国人，

即先秦之时，同国君、贵人居于城中的民众，

他们同城外的“野人”相对，向诸侯侍奉周天子那样，侍奉自己城中的主君，但也因此拥有参政议政、乃至于废立君主的权力。

周厉王“官山海”所引发的，那场逼得这位西周天子不得不奔逃山林，不敢入城的暴动，便是由国人掀起的。

至于秦汉，

国野合流，这项制度也没有因为君主集权而被废除，只是简化成了“博士之会”。

始皇帝的时候，

就召集七国贤人，入咸阳担任博士，允许他们议论朝政。

虽然始皇帝并不会因为他人的议论而改变自己已有的决心，

但他的确延续了这个古老的议事传统，而且在博士们骂他“好大喜功”、“自以为是”时，也没有将之打断、解散。

汉承秦制，

老刘家祖传的听劝，更是将开大会的传统，整理成了百官朝议、内朝议事、宫门集议等等形势，而且并不禁止百姓参与，专设“议郎”之官，为乡贤所担任。

所以，

当盐铁官营一事迟迟没办法得到朝堂百官、贤冠博士的认可时，

皇帝便将之扩大化，下令召集地方素有贤名道德者，来到长安城参与这场会议。

西门豹旁观了这场会议，

虽然在大会之后，“盐铁官营”之政得到了通过，展示出集议之制仍然有所效果，但其过程中暴露出的问题，仍旧让他皱眉。

如今的汉朝疆域，已然十分广阔。

各地百姓前来长安，参与朝廷大事，是非常艰难的，耗时也十分长久。

而国家大事，不可轻忽，哪能因为与会者还在赶来的路上，就将之搁置推迟呢？

汉廷君臣在此事之后，一方面对自己治下国家的宽广，有了个具体的认知；另一方面，也意识到“国人大会”的难以延续。

小国寡民的先秦制度，

终究是要被大一统版本的汉
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