第一百二十七章货真价实的县令（二）（2/2）_三国之战神魏延

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第一百二十七章货真价实的县令（二）（2/2）

“楚公子请到后堂一叙！”

魏延带着甘兴霸来到县衙后堂。

“请问县尊高姓大名？楚某佩服啊！你真是人们的青天啊！”魏延发自己内的佩服的问道。自己穿越以来遇到的另一位清官。

“在下海昏县冲胜”

“冲县令高才！不知你是如何看待治理百姓的？”魏延化名楚南问道。

自己要靠一靠他，看看他能放到什么位上？

听到魏延的问话，这位冲县令思索了半天侃侃而谈道：

天地养万物，圣人养贤以及万民。此言圣人养民之时，必先养贤，养贤之方，必先厚禄，厚禄然後可以责廉隅、安职业也。汉朝初，民庶凋敝，时物至贵。汉初修养生息已後，民庶渐繁。汉末宦官专权，卖官鬻爵。人民衣食不足，求人贷债，以苟朝夕，赊贷度日。

而买官者，与民争利，不守名节，吏有奸赃而不敢发，民有豪猾而不敢制。奸吏豪民得以侵暴，於是贫弱百姓理不得直，寃不得诉，徭役不均，刑罚不正，比屋受弊，无可奈何，百姓生活不下去边揭竿而起。

能守节者，始可制奸赃之吏，镇豪猾之人，法乃不私，民则无枉。官吏不能奉法，以直为枉，以枉为直，众怨思乱而天下受弊？又自古常患百官重内而轻外。所以吏治很重要。

厚农桑。吾闻「德惟善政，政在养民」，此言圣人之德，惟在善政，善政之要，惟在养民，养民之政，必先务农。农政既修，则衣食足，衣食足则爱肤体，爱肤体则畏刑罚，畏刑罚则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德发於善政，天下之化起於农亩。故诗有七月之篇，陈王业也。今国家不务农桑，粟帛常贵，故粟帛常贵，府库日虚，此而不谋，将何以济？

徭役。替人力归农。其乡村耆保地里近者，亦令并合。能并一耆保管，亦减役十余户，但少徭役，人自耕作，可期富庶。

恩信。吾窃睹国家三年一郊，天子斋戒、衮冕，谒见宗庙，乃祀上帝。大礼既成，还御端门，肆赦天下，曰：「赦书日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之。」欲其王泽及物之速也如此。今大赦每降，天下欢呼。一两月间，钱谷司督责如旧，桎梏老幼，籍没家产。至於宽赋敛、减徭役、存恤孤寡、振举滞淹之事，未尝施行，使天子及民之意，尽成空言，有负圣心，损伤和气。察诸侯善恶，观俗厚薄，此圣人顺动之意。今巡狩之礼不可复行，民隐无穷，天听甚远

魏延听了海昏县令的高谈阔论后，心里想屈了，县令屈了，这可是大才啊！

自己怎样才能把他拉上自己的战车呢？

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