名臣篇之鲧（7/9）
神）之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殛鲧于羽郊”，“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水”。为了制服洪水，鲧置生死于度外，“不待帝命”，窃取了天帝的“息石、息壤”(相传是一种自生自长的石块和泥土，为天帝所独有)来堵塞洪水。正当洪水快要平息的时候，鲧却被天帝派来的火神祝融斩杀在羽山（羽郊），结果洪水又卷土重来——整整苦干了九年，但天下依然是“洪水滔天”。
按照神话给出的故事逻辑，我们可以这样推想：可能是鲧用“息壤”治水成功前夕，天帝发现了他宝物息壤被窃的事，于是大怒，“令祝融杀鲧于羽山”，并夺回了剩余的息壤。正所谓“为山九仞，功亏一篑”，洪水因此重新泛滥天下。对这段神话传说，后人剥开神话的外衣，做出如是解释：鲧治水“九年而水不息，功用不成”，主要是采用的方法不对头，即他一味采取了“堙”(堵塞)洪水的办法，才导致了治水的失败。其实，鲧的失败，并非是他本人的无能，而是那个时代生产力水平低下的真实写照。更为重要的是，失败是成功之母，没有鲧“堵”的失败教训，也就没有后来大禹“疏”的成功。
鲧虽然是个失败的英雄，但他为民造福不惜牺牲生命的壮烈之举，堪与古希腊神话中盗天火给人类的大神普罗米修斯媲美。更为了不起的是，“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”，“鲧腹生禹。帝乃命禹卒布以定九州”(《山海经·海内经》)。神话中的鲧，身死三年而不腐，又于腹中孕育了自己事业的继承者大禹来，这种前赴后继、不屈不挠的精神，岂不又胜过了普罗米修斯!难怪后人一直把他作为治水之神崇祀了几千年——“海民于羽山之中，修立鲧庙，四时以致祭祀”(《拾遗记》卷二)。
还有一点鲜为人知，就是鲧不但善于治水，而且还是城郭的创始人。《吕氏春秋》和《淮南子》都说“鲧作城”，而《吴越春秋》更具体地说：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。”看来，早在原始社会末期，城就诞生了。据一些学者考证，“城”实际上起源于古人防治洪水的活动。相传在尧、舜、禹的时代，我们祖先聚居的黄河流域连续出现特大洪水，千方百计与洪水抗争，而最初的办法，就是“堙高坠庳，壅防百川”，即用泥土石块将氏族成员居住地筑起一道道堤埂式的土围子，以拦阻洪水，保护氏族成员的居所和耕地、财产不受洪水的侵袭。这种用以防水的土围子就是“城”的雏形。正是因为如此，史书上才有鲧“作八仞之城”、“鲧作城”(《吕氏春秋·君守》)和“鲧障洪水”(《国语·鲁语上》)的记载。当然，文明初期的“城”，除了具有防范洪水的功能外，还具有防御野兽侵袭和敌人攻击的作用。
城市的兴起，是社会生产力发展到一定历史阶段的产物，是人类文明发展史上具有划时代意义的里程碑。“城市”一词，春秋以前都是“城”（指修有墙垣的内城）、“市”（指做买卖的地方）二字是分开使用的，到战国晚期的《韩非子·爱臣》篇中，才见到城市连用的记载。
这就是历史上真实的鲧，多有创举，勇于担当！
然而，习惯于以“胜负论英雄”的思维方式，使鲧和禹逐渐演变为两种迥然不同的人物：一个是十恶不赦的“四凶”（鲧、共工、鹳头、三苗）之一，一个是名满神州的大英雄。
鲧何其冤哉！
翻案
古代部落酋长名，号崇伯，大禹的父亲，因为治水不力被舜杀了，由禹代父继续治水才功成名就。几千年来，鲧，就这样被钉在历史的耻辱柱上了。
鲧约生于公元前2114年。2008年是他诞生4122周年。值此，我要为他翻案，作为对他的纪念。
我为他翻案，有最最权威的支持，是已经跻身世界文化名人的屈原。
屈原曾在《离骚》中咏道：“曰鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”在这里，屈原赞扬鲧“婞直”（婞，xig，刚直、倔强的意思），对他“夭乎”（夭，y，早死，这里指被杀）于羽这个地方很惋惜。在屈原眼中，鲧不是个罪人。
历史指控鲧治水只会“陻”（yi，堵），不会“导”。
这个指控很可疑。治水不“堵”行吗？就是现在治水，也是以堵为主，包括黄河、长江在内的大大小小的河流，几乎都有堤防，修堤就是堵，有的河流都成了“悬河”了，不堵行吗？堵，发展到规模更大了，长江三峡大坝那是前无古人举世闻名的大堵而特堵！堵得好！堵得妙！
要说鲧不会“导”，打死我也不相信！三岁小孩有尿了也知道把它“导”出去，作为部落酋长兼水利专家的鲧不知道“导”？再说了，他要是只堵不导的话，舜和禹所在的部落因为普遍溃堤早就被洪水灭绝了，哪里会有我们这些华夏子孙？
大禹治水成功，至少一半的功劳应该归鲧。
估计治水是鲧家世代相传的“家技”绝活，是鲧的父亲教会了鲧治水，是鲧培养造就了我国古代最杰出的水利专家禹！
在水利工程上，鲧通过九年努力已
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
全职灵卡师
无量真仙
第一秘书(西门吹雪)
千年后我从火星归来
重生98年，获得一元秒杀系统
超人来袭
无双皇子，开局被夺至尊骨
噬魂武帝
女神的贴身高手
战国大司马