君王篇之鲁昭公（续4）（7/8）
逐末的做法。
需要说明的是，像鲁昭公这样对待文化的人从来就不在少数。他们简单地以为，礼就是出席各种场合懂规矩，不丢份儿，乐就是有点音乐才艺，能演奏乐器，会唱歌。其实，这些想法是非常肤浅的。孔子就曾感慨地说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”意思是，礼难道就仅仅是指用来送礼的玉和帛吗？音乐难道就是会撞钟会敲鼓吗？玉帛只是用来表达敬意的礼物，不是礼本身，礼的核心精神是“敬”，用现在的说法就是要“心存敬畏”。钟鼓是乐器，不是音乐本身，音乐的核心理念是“和”，即协调各种关系，使之和谐、优美。这才是礼乐文化的实质。若不把握这个精髓，学礼也好，学乐也罢，就难免学成鲁昭公那样，光知道学“术”，不懂得悟“道”。
参考资料
·1．《史记索隐》：系本作“稠”。
·2．《史记集解》徐广曰：“裯，一作‘袑’。”
·3．《史记集解》服虔曰：“胡，归姓之国也。齐，谥也。”
·4．《左传·襄公三十一年》：立胡女敬归之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒，毁也。
·5．《左传·襄公三十一年》：立敬归之娣齐归之子公子裯………
·6．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：三十一年六月，襄公卒。其九月，太子卒。鲁人立齐归之子裯为君，是为昭公。
·7．《史记索隐》：鲁大夫叔孙豹也，宣伯乔如之弟。
·8．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：昭公年十九，犹有童心。穆叔不欲立，曰：“太子死，有母弟可立，不即立长。年钧择贤，义钧则卜之。今裯非适嗣，且又居丧意不在戚而有喜色，若果立，必为季氏忧。”季武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰。君子曰：“是不终也。”
·9．《史记集解》杜预曰：“季平子、郈昭伯二家相近，故斗鸡。”
·10．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：季氏与郈氏斗鸡，季氏芥鸡羽，郈氏金距。季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子。臧昭伯之弟会伪谗臧氏，匿季氏，臧昭伯囚季氏人。季平子怒，囚臧氏老。臧、郈氏以难告昭公。
·11．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：昭公九月戊戌伐季氏，遂入。平子登台请曰：“君以谗不察臣罪，诛之，请迁沂上。”弗许。请囚於鄪，弗许。请以五乘亡，弗许。
·12．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：子家驹曰：“君其许之。政自季氏久矣，为徒者众，众将合谋。”弗听。郈氏曰：“必杀之。”叔孙氏之臣戾谓其众曰：“无季氏与有，孰利？”皆曰：“无季氏是无叔孙氏。”戾曰：“然，救季氏！”遂败公师。
·13．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：孟懿子闻叔孙氏胜，亦杀郈昭伯。郈昭伯为公使，故孟氏得之。三家共伐公，公遂奔。
·14．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：己亥，公至于齐。齐景公曰：“请致千社待君。”子家曰：“弃周公之业而臣於齐，可乎？”乃止。子家曰：“齐景公无信，不如早之晋。”弗从。叔孙见公还，见平子，平子顿首。初欲迎昭公，孟孙、季孙後悔，乃止。
·15．《史记集解》贾逵曰：“申丰、汝贾，鲁大夫。”
·16．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：二十六年春，齐伐鲁，取郓而居昭公焉。夏，齐景公将内公，令无受鲁赂。申丰、汝贾许齐臣高龁、子将粟五千庾。子将言於齐侯曰：“群臣不能事鲁君，有异焉。宋元公为鲁如晋，求内之，道卒。叔孙昭子求内其君，无病而死。不知天弃鲁乎？抑鲁君有罪于鬼神也？原君且待。”齐景公从之。
·17．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：二十八年，昭公如晋，求入。季平子私於晋六卿，六卿受季氏赂，谏晋君，晋君乃止，居昭公乾侯。
·18．《史记集解》服虔曰：“大夫称‘主’。比公於大夫，故称‘主君’。”
·19．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：二十九年，昭公如郓。齐景公使人赐昭公书，自谓“主君”。昭公耻之，怒而去乾侯。
·20．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：三十一年，晋欲内昭公，召季平子。平子布衣跣行，因六卿谢罪。六卿为言曰：“晋欲内昭公，众不从。”晋人止。
·21．《左传·昭公三十二年》：十二月，公疾，遍赐大夫，大夫不受。赐子家子双琥，一环，一璧，轻服，受之。大夫皆受其赐。己未，公薨。
·22．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：三十二年，昭公卒於乾侯。鲁人共立昭公弟宋为君，是为定公。
·23．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：昭公三年，朝晋至河，晋平公谢还之，鲁耻焉。
·24．《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》：十二年，朝晋至河，晋平公谢还之。
·25．《史记·卷三十
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