君王篇之宋丁公（7/7）
败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰“桀宋”。○索隐晋太康地记言其似桀也。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。◇集解年表云偃立四十三年。
太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。◇集解何晏曰：“仁者爱人。三人行异而同称仁者，何也？以其俱在忧乱宁民也。”夏侯玄曰：“微子，仁之穷也；箕子、比干，智之穷也。故或尽材而止，或尽心而留，皆其极也。致极，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其归一揆也。”春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，◇集解公羊传曰：“君子大居正。宋之祸宣公为之也。”国以不宁者十世。○索隐按：春秋公羊有此说，左氏则无讥焉。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。◇集解韩诗商颂章句亦美襄公。○索隐按：裴骃引韩诗商颂章句亦美襄公，非也。今按：毛诗商颂序云正考父於周之太师“得商颂十二篇，以那为首”。国语亦同此说。今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。又考父佐戴、武、宣，则在襄公前且百许岁，安得述而美之？斯谬说耳。襄公既败於泓，而君子或以为多，◇集解公羊传曰：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。”伤中国阙礼义，襃之也，○索隐襄公临大事不忘大礼，而君子或以为多，且伤中国之乱，阙礼义之举，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公襃而述之，故云襃之也。宋襄之有礼让也。
索隐述赞殷有三仁，微、箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作宾。卒传冢嗣，或叙彝伦。微仲之後，世载忠勤。穆亦能让，实为知人。伤泓之役，有君无臣。偃号“桀宋”，天之弃殷。
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