儒家孔门之有若（前515—？）（2/5）_中华古代名人录

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儒家孔门之有若（前515—？）（2/5）

了！所以我认为“丧欲速贫，死欲速朽”这两句话不应当是君子的想法，也决不会是夫子他老人家的心愿了！这一段关于孔子“丧欲速贫，死欲速朽”的言论在《孔子家语》卷第十“曲礼子贡问第四十二”中也有详细记载，感兴趣的朋友不妨自己去翻翻。上面曾参与有若这段对话，至少让我们了解到两点：一是有若的智慧确实像孔子，并非仅仅是相貌像孔子而已；二是正因为有若对孔子的心理揣摩得太深刻太了解了，也许这就引起了一些弟子的猜忌，所以会搞了一场阴谋将有若赶了下台。孔门的纷争从此不断矣，这也是尊孔派们最痛心而又最无法说出口的悲哀！曾参与有若辩礼《礼记檀弓》篇中，还有一条记载有若不同意曾参讲晏婴“知礼”的言论。曾参说：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若反驳说：晏子一件狐皮裘一穿就是三十年，太节俭而不知礼；他的父亲死时，是大夫身份，举行葬礼时他却仅仅用了一辆车，落葬后他就回来了，也不留下宾客办一下招待；而按照礼仪，国君举行葬礼时应当用七辆车，装载七个包遣奠牲体（祭奠用的牲畜臂臑祭品分成七包装在七辆车上），大夫则应当用五辆车，装载五个包遣奠牲体；这样看来，晏子哪儿是知礼呢？（晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘。晏子焉知礼？）听了有若的驳斥，曾参却说：“国无道，君子耻盈，礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。”看来，曾参的看法与有若截然不同，有若的看法与孔子倒是有些相似。从这一条记载我们同样可以看到，关于礼仪、礼制之类的捞什子儿，早在孔丘和他的徒子徒孙们那儿那时，就已经是公说公有理，婆说婆有理了。有若与子游辩论昨天讲到有若与曾参辩论晏子是否“知礼”，在《礼记檀弓》篇中，还有一条记载有若与子游辩论“丧踊”之事。一次，有若和子游一道，看见一个儿童在那儿“号慕”，也就是号啕哭跃（踊）。于是有若一下子联想到了人们在办理丧事时的“丧踊”，也就是号啕哭跃（踊）的样子。有若就对子游说：我平时因为太专一于学问（研究礼仪），而不知道为什么“丧之踊”必须有所节制？今天看见这个儿童号啕哭跃（踊）的样子，我更相信“丧踊”之事就像儿童“号慕”，何必要加以节制呢？我早就想去掉这种节制“丧踊”的礼仪了！孝子之情就在于此，就像小儿“号慕”，何须为“哭踊之节”？有若的意思是死了人办丧事时人们想号啕痛哭就号啕痛哭，何必一定要用“礼”来加以节制呢？子游不同意有若的看法，对答说：“礼有微情者，有以故兴物者”。“微”是“杀”即抑制的意思，因为“贤者”丧亲，必致灭性像小儿一样“号慕”，所以才制定礼仪来“使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也”；“以故兴物”则是礼仪规定孝子要披麻带孝，“使其睹服思哀，起情企及也”，尤其是对于那些“不肖之子”，更要用这种形式引发他内心的哀思。子游在讲了“礼”的节制作用后，又说，有若认为应当像小儿“号慕”，何须为“哭踊之节”的说法，是一种“有直情而径行者，戎狄之道也”，简直是野蛮民族的行为！接着子游就讲了一大通“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞；舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣！品节斯，斯之谓礼。”“品”是“阶格”，“节”是“制断”，只有通过“品节”，才能使“踊舞有数”，这样，有数才能久长，这就是“礼”！最后，子游对有若的说法给了一个评论是：“故子之所剌于礼者，亦非礼之訾也。”说的并不是礼的病害。对于有若与子游这一场关于“丧踊”的辩论，汉儒们的看法是，有若只是反对“哭踊有节”而并不反对披麻带孝等奠祭之事；而子游既讲了生者应节哀，又讲了对死者要加饰，并且全面地讲了“礼之节制与夷狄之不同”，所以汉儒们是站在子游一边的了。前面我多次说到，儒家的出身就是替奴隶主贵族们办丧事，所以全部儒家经典，研究来研究去，都是在“礼制、礼仪”上做文章。说儒教害人，也就是说它用这种礼制、礼仪来害人、压抑人的天性。有若的事迹流传甚少的一个原因，大约也就是因为他主张顺应人情本性的言论，汉儒们不感兴趣吧？有若被刻意遗忘有若曾经做过孔门第一代掌门人，并且被弟子们实即师兄弟们阴谋夺权的事儿，大约只有《史记·仲尼弟子列传》中进行过记载，这件事儿看来一定并不简单，一个反面的例证就是，无论《论语》还是《孔子家语》中，对有若言行的记载都非常少，《礼记》中也只有那么三两条记载，我在前面说了，这些记载的也几乎都是有若与曾参、子游们意见相左的记录。是否可以猜想一下：正是因为有若的看法与后儒们不相一致，所以有若的许多言行就被儒们有意地遗忘掉了。如果不是因为有若的弟子参与了编纂《论语》的话，有若剩下的那么三五条言论恐怕也会被刻意遗忘的了！正是有若的弟子们不忘先师“有子”，所以才会在《论语》开卷第一篇第二条紧接第一条“子曰”之后记录下了“有子曰”，让后人能够看到一点儿有若的言论。这种编排方式也确实给后人留下了许多想像的空间，去冥想年究竟在孔门弟子中发生过什么样的纷争？为什么在
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