君王篇之孔甲（2/3）
关进监狱，施以重刑杀害。
他们在交换中夺取了大量的财富，在战争中扩大了权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的“百姓”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。
王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来的，这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。
4史载传说
古籍《左传》中记载了刘累御龙的故事，故事的内容大致如下：夏朝建立以后，在孔甲统治时期，孔甲好事鬼神，常常玩弄鬼神概念欺骗百姓。传说上天曾赐给孔甲河龙二条，汉龙二条，分别为一雄一雌，由于孔甲不会喂养，就到处寻找会喂养龙的人。
当时有个人叫刘累，为了讨好孔甲，求得官职就自动到孔甲那里为他喂养那四条龙，孔甲对此非常高兴，不但嘉奖了刘累，还赐刘累为御龙氏。刘累在为孔甲饲养天帝所赠的四条龙的过程中，非常尽心尽力，但畜龙在当时条件下十分困难，稍有不慎就可能出问题，四条龙喂死任何一条都是掉脑袋的大事，对此刘累十分清楚，工作起来废寝忘食，但是不幸之事还是发生了。有一天早晨刘累起来喂龙时，发现其中的一条雌龙死了，怎么向孔甲王交待呢?费尽苦心的刘累终于想出了一个办法，何不将死龙做成野味献给孔甲王呢?这可如何是好?说不定还能得到一大堆赏赐呢!于是刘累就将死龙做成肉羹献给了孔甲，
孔甲吃后感觉味道特别，心里高兴竟然又赏赐给刘累大量珠宝财物，死龙一事暂时隐瞒过去了。然而事过不久，孔甲要看龙的表演，刘累为了蒙混过关，每次只让两条龙上场，留下一条龙轮换，这样竟又应付了一段时间。过了不久，孔甲突然要求四条雌雄巨龙一同上场表演，刘累见势不妙，只有走为上策了。他携带举家老小逃到了河南省鲁山县一带隐居下来，其后代繁衍生息，成为河南刘姓最早的一支。
5孔甲好龙
夏后氏孔甲田于东阳黄山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或日：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或日：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，日：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼□，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲日：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。(《吕氏春秋·音初》)
6帝王之死
《史记夏本记》和《列仙传》载传说“孔甲很喜欢养龙，他弄来一雌一雄两条龙，又找来一个名叫刘累的破落户，赐给他“御龙氏”的名号，叫他养这两条龙。刘累不懂养龙的方法，没多久，那条雌龙就死了。他干脆将死龙煮熟，送给孔甲食用。孔甲吃后，大加赞赏。事后，孔甲见没了雌龙，那条雄龙也显得病恹恹的，就大发雷霆。刘累害怕，一逃了之。孔甲无奈，又觅到一个名叫师门的养龙高手。
师门将那条雄龙养得精神抖擞，神采焕发，孔甲十分高兴。但是，师门在性耿直，常常批驳孔甲对养龙不懂装懂，惹得孔甲恼羞成怒，终于命人将他杀了，尸体埋在城外远郊旷野。
不久，天降大雨，又刮起大风，孔甲本来就信神信鬼，这一下更认定是师门的冤魂在作祟，只得乘上马车，赶到郊外去祈祷。等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来。祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。
7夏朝帝王
禹（鲧子）（前2029—前1978）
启（禹子）（前1978—前1963）
太康（启子）（前1958—前1955）
仲康（太康弟）（前1952—前1946）
相（仲康子）（前1943—前1916）
少康（相子）（前1875—前1855）
杼（少康子）（前1852—前1836）
槐（杼子）（前1833—前1790）
芒（槐子）（前1789—前1732）
泄（芒子）（前1730—前1706）
不降（泄子）（前1702—前1644）
扃（不降弟）（前1643—前1626）
廑（扃子）（前1622—前1615）
孔甲（不降子）（前1612—前1604）
皋（孔甲子）（前1601—前1599）
发（皋子）（前1596—前1590）
桀（发子）（前1589—前1559）
8家族世系
黄帝
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