第241章 道生万物（1/4）
芳芳否定写成这种说法的理由也非常简单。
“夫妻之间的缘分，在结婚的那一刻，并不一定全部代表白头到老，如果夫妻之间离婚，那夫妻堂子根本就不会再存在，谁的仙家自然跟谁走，当然这时候也存在一种问题，剪不断理还乱的现象，这就需要明白人从中协调了。”
“但是想要协调好，绝对不是一件容易的事情。没有谁可以在短期把一个破碎的家庭，捋顺得清清楚楚明明白白。就好像财产分割一样，有没有私房钱就连法官也没有办法断清楚。”m.ζgx.
“与其冒着那么巨大的风险，为什么不找一个寻常人结婚呢？至少在离婚之后也没有那么多的混乱事情发生。”
雪尘哭笑不得地说道。
“你这还没有开始谈恋爱结婚呢，就老想着离婚。所以你现在的态度很有问题，是必须要及时悬崖勒马进行纠正的。行了，我也先不跟你闲扯了。现在我要带上秦朗去会会他，希望能够一战功成！”
所有人在假期，都在为自己的事情忙碌着，该游山玩水的游山玩水，该谈对象的谈对象，而秦朗的全部事情就只有修炼，把自己关在屋子里面，一个人静静的研习各种道法，并且尝试将所掌握的道法融会贯通，并且推陈出新。
这些事情被师傅柳三才一一的看在眼里，对这名二弟子实在是赞不绝口。
关于柳三才的四个弟子，其中最让柳三才感到满意的就是秦朗。
因为他的天资聪慧程度，简直是比他年轻的时候有过之而无不及，甚至已经隐隐的达到了罗天的妖孽程度。
只不过他与罗天不同的是，罗天功利心实在太重，而秦朗在这一方面基本上是没有，而是纯粹以一个学者的认真态度去进行深挖，纯粹是对于道法的好奇与执着，除此以外并没有想要利用道法获得什么利益。
就连每一次芳芳将任务交到他手上，他都会在完成任务之后尽快的返回，就好像和那些主顾们多潘谈，会耽误他时间似的。
对于主顾们所给他的酬劳，秦朗从来没有在意过，多给就多，收少给就少，收完全凭主顾们的心意。
也正是因为他这份儿心性，所以柳三才在道法上面对他进行了着重培养，使他对道法的理解突飞猛进。
单单抛开硬实力不谈，秦朗如今所掌握的理论知识以及对道法的理解，已经达到了雪尘的程度，甚至在某些领域已经开始超越，足以可见秦朗学习能力强大得变态。
来到二楼见到秦朗时，秦朗正盘坐在蒲团上拿着木鱼儿发呆，看到雪尘来了之后朝他挥手示意。
“你怎么有空过来了？不是正在跟柳莹过美好二人世界吗？”
雪尘无语道。
“别人都说你每天宅在家里面不问世事，我还不相信，现在我终于可以确定了。是不是除了上次去找罗芳父亲的时候你出了一趟门儿以外，再就没离开过二楼？”
秦朗思索了一下点头道。
“你这么一说还真是，我都忘了自己好久没有出去过了。”
“你天天在楼上宅着，难道你就不觉得烦闷吗？”
“怎么可能会烦闷呢？有这么多有趣儿的东西可以研究，我现在觉得每天的时间都不够用。为了给别墅省一点儿电，我甚至把自己的这间屋子灯泡都换成了低瓦数的。”
“咱能不在这儿扯淡吗，一个灯泡就是亮一年才能用几度电？你现在怀里抱个木鱼儿，这是你正在进行研究的项目吗？打算去做和尚了？”
秦朗将手中的木鱼儿放在一边，否定了雪尘的说法。
“木鱼儿可不一定只是和尚专用哦！说起来木鱼可是从道家流传下来的。”
“哈？木鱼是从道家流传下来的？这听起来还真是有点儿新鲜的。”
“新鲜吧，我之前也觉得蛮新鲜的。这我还是查看了很多史料之后才发现这个认知误区的。说起来在很多朝代都有文献进行记载。”
秦朗当下为雪尘讲了几个小故事。
“话说有一天玄奘大师偏要吃鱼，长者只好出去买回了一条大鱼。在剖鱼的时候，从鱼腹中救出了自己的孩儿。玄奘大师说：“这正是此儿夙愿把持佛律中不杀戒的因果报应，所以虽被鱼吞，却得不死。”长者说：“那怎么样才能报答鱼恩呢。”玄奘大帅告诉说：“鱼为救孩而牺牲，应该用木雕成鱼形，悬于佛寺之中，每逢斋饭时敲击，以此可报大鱼之德。”这就是华夏佛寺中使用木鱼的由来。”
“而有关木鱼最早的记载是在晋代阗国时期，便有华夏本土寺院使用木鱼，众所周知，道教是发源于华夏，由华夏人创立的宗教。”
“关于木鱼在华夏流传的时间为唐玄宗年间。道教经籍总集《道藏》中也记载：唐玄宗时，衢州建立新的道馆，在建基时得到一鱼，长三尺，似铁似石，呈紫碧色，敲打它能发出很洪亮的声音，但上面的镌刻花纹并不像是人能雕刻出来的。人们说不出它的名字，于是进贡给了唐玄宗。”
“然而并无一人认得此物，唐玄宗只好命名它为“
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