第148章（3/4）
最后就是对中医学术的态度。中医关乎生命与健康，临床对病处方时，一丝一毫都来不得马虎。可以说，中医人在平时应该是一个很严谨的人。只有严谨，才能让病人产生信任；只有严谨，才能用方用药无误。
严谨源于对中医学术的真实和客观。简单来说，就是不想当然，不作伪。不少人可能认为，中医人其实是“差不多”先生，加这味药也行，去那味药也无所谓，谈何严谨？！在我看来，这是误解了中医人。中医证候对应于药方，一有证则有一证之药方，证变则方变，并不是差不多就行的。
以经方桂枝汤为例，桂枝与白芍等量是桂枝汤，功在调和营卫、调和阴阳；若重用桂枝则变成桂枝加桂汤，治疗奔豚，寒气上逆；若重用白芍，则变成桂枝加芍药汤，治疗肝脾不和的腹痛。虽然药味没变，因为用量变化，就有不同的功效。这就是中医，绝不是差不多就行的。
要想提高中医的临床疗效，我的观点是，紧紧抓住一个“真”字。中医是求实的学问，一切以符合临床为目的。凡是不真的，即是作伪的，也必然会导致临床疗效不高。
做临床要真，做人也要真。我自己体会，作为一个中医人，要有做事求实、做人求真的精神。坦坦荡荡，活的真实！内心谦和，日子既平淡，又真实；既有享受，又能利他。
率直地说，我个人不喜欢中医界同仁之间过度的夸奖。比如，动不动就把某个学者的中医作品加以诸如新视野、新视角、新方法、新观点、新出发、前沿论坛之类包装。如果学力不足，特别是研究不足，就有可能名不符实。在我看来，这样很丢人，很没有面子。面子从来都是自己挣的，不是别人给的。
我喜欢读书，尤其喜欢读一些在平实处见功力的文章。我坚信，真理是朴素的，探索生命与健康真谛的文字也应该是朴素的，不需要包装，更不需要发明和创造怪僻词汇以自炫。如果一个人的学力不足，特别是下的真功夫不够，其作品就显得苍白乏力。
中医是学问，从事中医即是治学。大凡中医治学到了一定火候，知彼己、辨是非、识深浅是相当重要的。看中医人的著述，就很容易地辨别出哪些是在下笨功夫、死功夫、苦功夫和真功夫，哪些是在取巧，不费多少工夫地搞花拳绣腿。特别对于我自己，看到人家的不足，就会更虚心地体悉自己的弱点和缺陷，尽可能予以弥补。.lnㄚ.nt
“学而后知不足”，依据我自己的学医与临床经验，越是读书，越觉自己有所不足；越是传播中医，越觉社会对于中医还有太多的不理解。于是，就越是发奋努力，很担心今天知其一，也许不知者十，明天知其十，也许不知者百。前贤有谓“学海无涯苦作舟”，关键还是个“苦”字。作为中医人，只要能吃的苦中苦，必然能在中医学术上走的更远。
其实，本文所论述的一些观点，不仅适合于学习中医，亦适合于学习其他学问，特别是与**传统文化相关的学问。我是一个中医人，我有志于做一个明医，以上既是我对于年轻学子的建议，其实也促我自勉。”
游毅说到这里，见台下的众人直勾勾的看着自己，会场里显得鸦雀无声。显然是还在想着自己说的话，他眼珠转了转，猛然大喝道：“中医等同于国术。国术无双，杏林才能无双！”
“杏林无双！”台下众人呆了一会儿，同时大声的呼喊着这四个字。
一千多人的呐喊，穿透了大礼堂的屋顶，穿过了层层白云，直冲云霄！
在白云深处，是一排金碧辉煌的亭台楼阁。
看样子，就和凡间百姓在电视里看到的天宫一模一样。
在云雾缭绕的琼楼玉宇深处，一个身材高大的老者正通过一口古井一样的镜面看这下界，游毅的演讲，他听得仔仔细细，看得明明白白。
他擦了擦眼睛，眼睛里闪露出慈祥的光芒。
疏忽间，空气中出现一道痕纹，一个满脸猥琐，却头戴金冠，穿着龙袍的老者走了出来。只是，他这样穿着，给人一种穿着龙袍也不像太子的感觉。
他来到高大老者的身边，微笑道：“对我的安排怎么样？”
“游牧野见过玉帝！小神对玉帝的安排，非常满意！”这老者，不是别人，正是游毅的爷爷游牧野，而这个穿着龙袍的家伙，正是刘老六。
刘老六听了游牧野的话，撇撇嘴，不爽的说：“得了吧，我还不知道你的想法。你现在登上仙界了，也想着要把你的孙子弄上来。可是你想过没有？下界，如果没有游毅这小子，那我们的努力不是就白费了吗？”
游牧野想到刘老六说的后果，头上的冷汗涔涔而下，惶恐的说：“小神知错了！”
“行啦！我相信你的孙子，得到了这么多失传的医术，绝对会将中医发扬光大的。毕竟嘛，杏林无双！只有无双了，才能到达另一个境界。”刘老六撂下这句话，飘然而去。
尧慕林咂摸着刘老六话里的意思，突然一乐，伸手在镜面上一抹，朝刘老六追过去，边追边问：“刘……玉帝，你这话啥意思啊？”
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