16.要塞vs要塞（）四十（2/2）
性’主义的职业军人。基于人生经验和对历史进程的认知，他对“英雄”之类的词汇抱有相当程度的反感。
特异的人；
呼应人们请求的人；
带来奇迹的人；
开创新时代的人；
被大众所歌颂的人；
任何时代都不会缺少被称为“英雄”的人，他们被人称颂崇拜、著书立说、成为当局要求大众模仿学习的对象。
对这样一群了不起的群像，帕西法尔却丝毫生不出敬仰之情。
思想上有左翼倾向的帕西法尔对英雄崇拜自然不会有太好的感想，另一方面，在他看来，所谓的“英雄”，本身就是异于常人之辈。所谓的“像英雄学习”即意味着要求凡人大众学习异常者，这和帕西法尔的思维显然存在冲突。最后，对通过渲染英雄，将战争的残酷和血腥予以正当化和美化的行为，帕西法尔更是难以忍受。
（战争就是战争，战争就是地狱。在这里没有战胜恶魔的骑士，也没有救出被囚禁公主的勇者。有的只是在泥泞之底互相厮杀的职业军人和构成战争机器的齿轮。）
军人是暴力装置，是国家组织的齿轮——这样就足够了。机器有了思想，齿轮有了意志，最终必然会走上和查理曼同样的不归路。
然而，极为讽刺的是，那个孕育出“军国主义”这个怪兽的查理曼，事到如今却孕育出了呼应人民的“英雄”。
不，不止如此。
“……现在那家伙也成了我军的英雄了。”
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