9.夹缝间的人们（二）（2/3）_魔法与科学的最终兵器

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9.夹缝间的人们（二）（2/3）

这似曾相识却又不愿面对的无形焦躁让王太子坐立难安，总是不自禁地想要嘲讽一番。

嘲弄融入地下空间沉重的空气中，一旁并肩而坐的姬艾尔朝查理曼的王太子投去似有似无的一瞥。

对方嘴上什么都没说，姬艾尔对路易的心理活动却了若指掌。

王太子也好，贵族也罢，面对眼前情形的反应和民众其实差不了多少。最初只会评价其为疯狂，予以唾弃嘲弄，随着时间流逝，多数情况下人们不敢再取笑这类疯狂的日子亦总会悄悄降临。

肃清者如是，活人献祭如是，弑神亦如是。

诚然，弑神绝非一蹴可就，一着不慎丢掉性命已经是最好的结局。可如果有缜密的算计安排，长期周到的准备，加上一点必要的运气……就算是神，一不小心也会被人杀掉。

一切都是为了人所支配的世界。从绝对权力者的神手中，为人类夺过支配权。

在此之前，还有数个障碍需要跨越。

其中最大最直接的障碍，无疑是这一代的神意代行者。

力量、头脑、手腕、决断……任何一点都无可挑剔，简直就是“完美”一词的具象化。可最叫姬艾尔害怕，一想起来就全身起鸡皮疙瘩的，是“无欲无求”这一点。

财富、权力、地位、名誉、美色……他什么都不期望。全知全能，真正如同神明化身的他对世界上的一切――包括自己――不抱任何期望。

某种角度来说，他比母神更像神。

所谓的神是唯一且绝对的存在；正因为至高无上又独一无二，神才能作为绝对者立居顶点。既然身为唯一且绝对的存在，神当然不需要如同脆弱的人类一样，必须依赖集体生活来提高自己和整个种群的生存率；为了让自己从心理层面肯定这种生存战略，顺利地加以实行，人类才会需要同类的存在。而打从感到寂寞与空虚的时间点开始，神就变得不再像神了。

不会觉得孤独，也不会觉得悲哀，更不会感受到心灵上的痛苦。就算没有一草一木的荒芜世界也能泰然生存下去，这就是李林。

无欲无求，连些微幸福感和憎恨都不不需要，也不存在。如果他是神的话，那对教会，对人类是天大的好事，没有动力干涉人世的神等同于一种自然现象或概念。如同风、水、火一样，只要不会变成灾害，没有谁会在意。人世依旧是人世，以自己的意志遵循自己的规则持续运作。但李林不是神，他是神在人世的代言人，是神干涉人世的道具。

作为道具，不需要自我意志，拥有自我人格的生命在以神之名的无尽杀戮之路上，不是自我崩坏，就是中途背弃。作为“干涉人世的活道具”，或者叫“在黑心老板母神手下任劳任怨的社畜”，李林恐怕是古往今来最合格的人选。

如果只是“听话的人偶”倒还罢了，最多也只是麻烦了一点，见缝插针的机会总还是有的。可李林这种能划分进“全自动人偶”的品种，就真叫教会hold不住了。

李林绝不是受母神操控的傀儡，至少不全是。一直以来发生的事情都证明，母神从未下达任何具体指示，顶多给个大方向，李林在做出各种决断时也没有出现过时间上的延迟。

如果只是个纯粹的傀儡，那么在无法及时得到母神指令的情况下遭遇突发事件时，他势必会陷入手足无措、无法行动的状态，白白错失良好机会才对。可实际情况是，李林每一次都抓住了机遇，没有露出任何破绽。

没有比这更可怕的情况了。换言之，齐格菲.奥托.李林这个男人都是以明确的意志和判断，持续做出“最符合母神需求”的决断的。

对母神而言，有这种只需给予最小限度指示就能达成达成各种符合期待之结果的人物存在，简直等于凭空多了一个身体。在可预见的日子――超出人类寿命、跨越国家诞生灭亡的漫长岁月里，神权都将稳如磐石不可撼动。岂止国家、教会，所有生活在这片大地上的生物都会被那家伙踩在脚下，永世不得翻身。人所支配的世界――教会长久以来的夙愿将彻底化作泡影和呓语。

教会怎么可能把这种结果咽下去。现如今正是决定世界今后数千年走向的分歧点，如果错失良机，一切都将无法挽回。正是觉悟到这些，教会才甘愿铤而走险，与王太子合作。

李林的最终目标是建立以精灵为主导的世界体系，一如当年的旧吉尔曼尼亚王国。过去吉尔曼尼亚是以魔法技术体系为主导，支配其它种族，新体系则是以技术生产力和经济为主导，辅以制度规则形成支配。之所以采取此种机制，恐怕和精灵的人口脱不了干系。尽管到现在还弄不清楚具体数字，但以万为单位的人口必定产生大量物资流动，财团再手眼通天，想隐瞒如此庞大的人口也不是一件轻松的事情。唯一可行的办法是虚构大量不存在的事业、部门，通过分散转运将物流动向隐蔽起来。通过漫长的调查，教会已大致推算出精灵阵营的根据地大约在阿让托拉通周围，人口百万上下。

显然，以满打满算一百来万精灵去支配整个世界和亿兆其它种族，这难度堪
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