4.开场魔术（一）（2/3）
耐一下呢？”
特里斯坦抚‘弄’着下巴，一脸不明所以。看着对军队以外的事物欠缺敏锐和弹‘性’思维的老友，帕西法尔耸耸肩膀，长叹了一口气。
“因为他已经发觉到了，拦在他的主张前面的最大障碍不是别的什么，就是执政官本身啊。”
“怎么可能，那位大人的气度……”
“正因为气度足够宽大才麻烦。”
帕西法尔靠近一些，略显‘阴’郁的表情逐字逐句说到：
“知道吗？特里斯坦。对民主这种追求全体平等，为权力设限的思想来说，一位有道明君和他足以被流传千古的德政比一万个暴君及其罄竹难书的罪恶更具有杀伤力。”
“……”
“暴君们的屠杀和罪恶只会‘激’起民众的憎恨，或许一时间看上去似乎被鲜血镇住，可平稳的表面下却塞满了愤怒的炸‘药’和反抗的燃油，只要某个时机投入一点火星，剧烈的爆炸就会粉碎一切。从这一点说，民主的建立恰恰是需要暴君的。那么明君呢？民众发现他们无须关心政治，不必游行示威甚至于流血牺牲就能得到优渥的生活，空闲的时候还能抱怨几句。把一些不如意推到主君的身上，且不用为此付出什么代价时。谁还会在意自己能否对国家发言，上位者的权力是否被限制？恐怕到时候大多数人都会欢呼着拥抱**吧。届时主张民主的人自然站在了大多数人的对立面，因为他们是否定民众幸福、否定大多数人抉择的那一方。对提倡尊重多数意见的民主主义来说，这不啻于最大的噩梦。”
“也就是说议会路线从一开始就行不通吗？”
“失败的可能‘性’至少有八成。”
帕西法尔笑了笑，把其它一些设想收回心底。
在他看来，李林对议会的定位与其说是限制君主的立法机构。不如说是应对社会状态的调整机构，通过议会接纳各种意见。适当时通过立法和议案对体制进行某种程度的调整。从而保持国家运作效率。
以那位大人一贯“允许提意见，但决不允许反抗”的行动原则来看，此事成真的可能‘性’在九成左右。
退一步说，那位大人真的允许罗兰的小动作，对民主思想也是极端难熬的试炼。毕竟和**相比，民主共和最大、最明显的问题就是“决策缓慢”。由于意见众多，为了平衡各方利益诉求和责任，讨论势必会‘花’掉不少时间。更严重的是民众那一边，他们关注的是决策的结果给自己带来的影响。而不是大人物的想法和决策过程，当他们拥有选择代表的权利后，他们一定会毫不犹豫的用手中的选票惩罚背离自身利益的政客――不论那些利益诉求是否合理，也不在乎是否会引起其他人的反弹，会不会撕裂社会，将国家带入内耗动‘乱’。
最终民主变成民粹，整个社会变成一个容纳极端分子和‘精’神病人的巨型‘精’神病院。社会发展停滞，内‘乱’‘波’及每个角落。此时执政官再出来收拾残局，宣布恢复秩序和经济时，可爱的人民们一定会欢呼着拥抱**。
可以说议会路线一开始就注定会以失败收场。
另一个不能说的，是**体制内，“第二人”的存在是微妙且危险的。其中涉及权力斗争。里面的水可是能淹死人的。
“更要命的是，我们的寿命很长，那位大人更是不朽的超越种。”
‘精’灵的平均寿命是300年，一代‘精’灵的时间内人类换了好几代，至于超越种的李林……恐怕几十代人类的有生之年都看不见，也等不到孙子把他驾崩的消息烧到地下了。
“原本君主**的弱点就在于运行良好的程度取决于君主个人能力这一点上，开国之君雄才伟略。之后的继位者每况愈下，到末代君王惨不忍睹的例子屡见不鲜。民主主义者和共和主义者原本还有‘保留种子，等待时机’这一选择，只要不让思想传承断代，他们总能等到王朝没落时揭竿而起的机会。但这一点在新吉尔曼尼亚治世的时代是行不通，不说那位大人，光是我们自身的寿命就足以让他们消失在历史长河里了。在‘时间’这一最强的剧毒面前，任何思想主张都会和美‘女’一样渐渐褪去光华，最终从人们的视野中消失。”
“那么，罗兰其实是……”
“他大概也是察觉到这一点了吧，等到我军的军靴踏上香榭丽舍大道，民众和士兵热泪盈眶地欢呼‘吾皇万岁（heil！！）’之时，他的理想，还有世界都会沿着不可逆的宿命轨道运行。对他来说，这可不是什么值得欢欣鼓舞的事情，因为童年的经历，罗兰最痛恨的就是蛮不讲理，强行把结果施加给别人的宿命论。”
宿命会让人停止思考，还会使自由意志变成毫无价值的废物，而“不可抗拒”这种特质恰恰正是李林新秩序的最大特征。
“罗兰……”
帕西法尔犹豫了一下，压低声音将他的猜想说了出来。
“他多半是察觉到这一点后，想在世界进入安定之前投下一丝‘波’澜吧，最差情况下他也会想方设法保留其思想主张的种子，期望人
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