第三百三十六章尸陀林怙主（2/2）
式的法器，为藏传佛教法器之一。
此刻‘嘎巴拉碗’中灵光闪烁，正是那诡异力量的源头。
看到这诡异的一幕，徐瑞脑中灵光一闪，脱口而出。
“尸陀林怙主！”
“阿弥陀佛，没想到贫僧刚刚回转，便碰到了一位对我密宗轮回一脉如此熟悉的同道。”
苍老的声音从骷髅体内传来。
徐瑞神色凝重。
因为进藏的关系，他一直在恶补关于藏传佛教的知识。
对轮回宗的修行方法也有一定的了解。
‘尸陀林怙主’就是其中之一。
尸陀林怙主，即尸陀林护主又称‘墓葬主’，在密宗中，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法，同时也是掌管尸陀林之神。
其所保护与掌管之地有八大寒林作为弃尸的处所：即，东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。
根据藏传佛教记载，尸陀林怙主安居在尸骸净地，净地里有四方形的人头骨城，骨城有尸林。
髑髅宫殿内，莲华日轮座上端坐着‘尸陀林怙主’。
尸陀林怙主的形象极为怖畏，是一具没有血肉的人形骨架。
尸陀林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒代表摧毁贪嗔痴之心，盛满甘露的嘎巴拉碗代表空乐智慧。
很显然，这四四方方，遍布人头骨浮雕的石洞就是‘骷髅宫殿’，这遍布的白骨便是‘尸林’。
而这老僧修行的便是轮回宗‘尸陀林怙主成就法’。
这种密宗修行法，类似禅宗的‘白骨观’，道门的白骨之道，亦正亦邪，全看修行之人的本心。
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