第二十章 巴结宋江大哥（1/3）
东京城，五岳观。
迎祥池边，绿柳披拂，水波明媚。
引仙亭临池而建，水声柳影尽入亭中。
此时，日光斜照。
三位老者端坐亭中，品茶言谈。
居首老者胡子花白，神态悠闲，姓吉名庆杰，五岳观观主，原是恒山武院院长，退隐后供职于五岳观观主。
在吉观主左右分别坐着泰山武院罗索函和恒山武院汪世铭。
罗索函说：“观主，本院杨志的事情，还望您老能向上禀报一下。”听说杨志无缘省试，罗院长心中郁闷致极，想法要把爱徒推上省试之路。五岳观是五岳派在京城的牺身之地，也是当今皇上祭拜五岳山神的朝拜之地。五岳派由武技入武道，五岳观是京城中诸寺庙道观中声名最赫的之一，五岳观主也是当朝显贵们喜欢结交的隐士之一。
“泰山武院在本届有多少武举参考？”吉观主问。
“二十五人。”
“泰山武院今年有多少弟子出山？”
“三十人。”
“你可知道南方的一府一县，甚至合计一路才有多少名武举？一府一县不过数人，合计一路才不过几十人，而我们五岳的一个武院就推出武举二十多人，几乎凡是出山的弟子都能考中武举。这等殊荣是武林中任何门派都不能享有的。”
“可是，杨志是本院最杰出的弟子，如果不能让他参加省试，不仅是泰山武院的损失，也是我们五岳的损失。”
“为了维护五岳的尊崇地位，历任观主都注意与枢密院沟通关系，增加五岳弟子在武举中的名额，在禁军中安置武岳的武师，而当今皇上也器重五岳在中原武林的中流砥柱之责，所以，五岳选出的武举是京城外名额最多的应举之地。如果是单纯增加一位省试名额，本观自认还能向童大人建言，不过，凡牵涉到当朝罪官出身，尤其是元佑党籍的罪臣，恐怕难过礼部刑部等审议之关。”吉观主在京城日久，接触过众多京城权贵，深知在京为政的要点，受宠而不骄，江湖野士格守本分不得逾越非议朝政。他的话很明白，五岳在朝庭有些地位，但这是因为五岳派一贯本分而来，如果妄自向朝庭提出非议，恐怕就不会获得现在的超然地位了。
“观主，杨志的身籍你也略知一二，作为名将之后何罪之有呢？杨家将曾为大宋的江山社稷立下汗马功劳，天波杨府曾作为中原武林的五大世家之首，这等忠良之家怎么说获罪就获罪呢。即便杨家曾有罪于朝庭，但也是他们上代的事情，而杨志为人正直善良，德艺双馨，是我泰山武院不可多得的良材，如果通过武试进入军籍，相信他会创造杨家新的英烈事迹。”
“在京不可妄谈朝政，凡是朝庭下旨，皆有罪官获罪的因由。对天波杨家的遭遇，本观只能表示遗憾。”
“观主，多年前，杨家莫名获罪，在武林中掀起轩然大波，至今令世人不解，为什么朝庭会忽然加罪，观主可有听闻？”汪世铭插话问。
“正所谓，人贤造忌，树大招风，杨家征战多年，亲族遍布军中，在军中形成一枝独秀之势。军权是维护朝庭安危之根本，怎么能让一家一族独大？京城是朝庭的核心所在，怎么能容忍一个江湖上的武林世家显名显势？所以，我们五岳不称五岳派，而称五大武院，习武非为江湖称霸，而是习武从军，效忠朝庭。五岳不是江湖门派，而是中原武林的修学之所，大门为天下之人打开，凡草民百姓，皆可到五岳习武，艺成这后，军中也无五岳派别之分，低调内敛，凡可长治久安。”
罗索函暗自叹气，他知道观主不会因这向当权的官员建言。他是一个武人，粗人，只知收徒授业，发扬泰山武技，对朝庭的这些事情并不关心，他收徒也只参照武技和武德两个标准，杨志刚入泰山时，他知道他与杨家有些血缘关系，但并没有太在意，不管他是武林豪门还是平头小民，只要能发扬光大泰山武技，他都喜欢。在所收徒弟中，杨志是他最喜欢的一个，他在他身倾注了许多的心血，希望他能把泰山武技推陈出新，在军中赢得更多的武林尊重。可惜，杨志连省试这一关也不得通过，让他一番心血伏之东流。
罗索函正沉闷时，道童过来禀报，说八卦门的三个少年过来拜观。
吉观主问：“他们有何事情？”
“他们说要拜华山武院为徒。”
“告诉他们，华山刘院长不在，若他们真心习武，可去华山一试。”
五岳观是五岳派在京城的修身养性之地，许多京城爱武之人常来五岳观拜观，想去五岳习武，这些人打扰了观内的清静气氛。吉观主对这些人向来是打发了之。
片刻工夫，道童又转回来，说是周侗周老师推荐岳飞入华山习武的。
吉观主与周侗有些交情，深知周侗的为人和眼光，他推荐的人材肯定错不到那里，决定打破常规，先见一见这个八卦门弟子。
岳飞、李逵和韩希文三人来到引仙亭前，拜见吉观主和两位院长。
吉观主示意三个少年坐下。
姚飞居中，李逵骑坐，韩希文
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