第一百四十九章 解读(3/4)
徐容心里也明白,从现在开始之后的内容,已经不是非专业演员能够理解,可是他也没有详细解释的打算,因为接下来内容的主要受众也并非普罗大众:“部分否定了斯氏体系之后,一个新的问题摆在了我的面前,如何找到一套适应我自身的表演体系。”>
“对于问题,我们需要有方法论,自古以来,指导人类进步的工具是什么呢?”>
徐容缓缓伸出了一根手指:“第一的是哲学。”>
而后,又伸出了第二根手指:“第二是数学。”>
“其次才是自然科学、人文科学,如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学可以被认为是全部科学的研究之母。”徐容说完之后顿了几秒钟,他感觉自己把哲学定义为科学的先导理论,一定会招致部分人的不认同甚至反对。>
事实也正如他所料,这下不仅 直播,新浪直播以及其他网络直播平台也同时出现了怀疑的声音。>
“胡扯,哲学是人文科学,科学是自然科学,这两者之间根本没有必然联系。”>
“扯淡,吃不饱肚子,拿什么思考?”>
等待了约摸五六秒钟之后,徐容突然转过头笑着对镜头说道:“我相信以大多数人对于权威的崇拜,都不会反对爱因斯坦的这句断言。”>
“卧槽,他故意的,他肯定故意的!”>
“钓鱼执法...”>
而随着徐容的挖坑,各大直播平台对于徐容的反驳慢慢的少了很多,因为他们不确定徐容说的哪句话是引用的别的学术权威。>
而徐容似乎对此毫无察觉,继续道:“当我把视线转向哲学,并希翼从中找到答案,可是真正的了解哲学之后我才发现,其实哲学并不是一门高大上的学科,而是一种和我们的文化乃至于日常生活融为一体的思维方式。”>
“我举一个简单易懂的例子,比如一些人看到我站在这里侃侃而谈,不可避免的会嫉妒我,认为我在‘装逼’,其深层次的哲学逻辑从现代哲学上讲是否定之否定规律,从传统古代哲学而言,是阴阳的对立运动,但其并不能阻碍新事物的诞生,甚至本身就是新事物诞生的推动因素之一。”>
而此时,网络上的正常讨论也瞬间少了大半,尽管徐容举的例子“简单易懂”,现象也是真实发生的情况,但其使用的哲学概念稍微有点超纲。>
“卧槽,徐容到底在说什么,为什么我突然就听不懂了?”>
“举一个简单易懂的例子!”>
而懵逼的导播在愣神了几秒钟后,恶趣味的将镜头切到了礼堂的观众席。>
“哈哈,你们看李又斌,他的表情好凝重,是不是也没听懂?”>
“哈哈,还有张晓斐,你们快看她的眉头。”>
“哈哈哈。”>
徐容望着礼堂内一张张表情凝重,而又不得不挤出笑脸的众人,也意识到自己说的可能有点深入,于是把话题拽了回来:“所以最终,我以中国传统哲学思维为工具,来探寻适合的表演方法,当然,在这里要说一句,作为人文科学,没有最好的表演体系,只有最适合的表演方法,就像北方人喜欢吃面食,而南方人喜欢吃米饭。”>
“那我们中国人,或者说中国文化圈更适应什么表演体系呢,我认为,最能概括中华文化的一个词,没有什么字比‘和’更合适,或者说‘和合’。”>
“这种‘和’文化体现在我们生活的各个方面,《道德经》讲‘万物负阴而抱阳,冲气以为和’,《庄子》说‘天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节。’,《尚书》有言‘百姓昭明,协和万邦’,《论语》当有‘和为贵’、‘君子和而不同’,《楞严经》说‘和合妄生,和合妄死。’,因此可以这么说,只要生活在中国的文明体系当中,就不可避免被‘和合’的思维影响。”>
“其最典型的应用是中医,本质上,中医是一种基于大数据法则的医疗体系,而这种大数据的基础,则是群体生活在高度类似的文化土壤以及自然环境当中。”>
随着徐容对于开始讲解自身理论的根源以及对其他学科的见解,各大直播平台的评论愈发稀少,唯有观众数量居多的新浪直播还有稀稀拉拉几个评论。>
“卧槽,现在演员都这么有文化了吗?”>
“好痛苦啊,为什么我完全听不懂他到底在说什么?”>
“怎么突然感觉,徐容真的当得起‘大师’的称呼?”>
随着徐容开始阐述自己的理论,一个崭新的概念直冲全网新的热搜第一。>
“绝望的文盲。”>
“那么,和合到底是什么呢?”徐容并不知道自己即将屠版热搜,“我举一个简单的例子......”>
尽管徐容的例子还没说出口,但是网络上已经一片哀嚎,因为徐容的“
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