第一百九十六章 纹身与封印（2/3）
的一点，琼岛不是两广，具体问题还得具体分析。
怎么操作，得符合本地情况。
鹿城这边的外国游客，比很多城市都要多，特别是一些北半球国家，例如大毛，他们那边对热带海洋沙滩，真有种病态的执着追求。
因此鹿城汇聚了大量的外国游客。
这些人的手机，不在大夏管控范围内，也不用国内的软件，因此他们在某管某推或者上发布的一些视频和照片，琼岛这边，没办法及时屏蔽。
也就给了其他国家窥探大夏情况的一个窗口。
就很烦！
李云亭愁眉苦脸，已经做好要被总部训斥的准备了。
然而，当他小心翼翼地跟邱勇汇报这件事时，邱勇却很平静，只说了一句“知道了”。
嘶~
李云亭不禁倒吸一口凉气，暗暗揣摩：“上面这是打算全面公开了？”
唔，应该不至于吧。
感觉现在公开的话，还是太仓促太突然了。
不过也不像以前那么严防死守了，有意无意放出一些风声，好让民众做好心理准备的同时，自己也尽量做一些实际上的准备。
而据他所知，上面分歧也挺大的，好几种不同意见，谁也没能说服谁。
目前比较主流的观点，还是继续储蓄力量，无论什么时候公开都好，都要保证有足够的力量保护好国家和民众。
即便没有那位的帮忙。
毕竟大夏七千年的历史，告诉他们，凡事都只有靠自己，不能将希望完全寄托于他人。
靠山山会倒，靠河河会干。
自己有才是真的有！
琢磨到最后，李云亭也没琢磨出个所以然来，没办法，他还谈不上高层，接触不到核心信息。
算了，还是继续观望吧。
“先把那位的事情处理好，希望别再出现什么乱子，我这一亩三分地，可经不起折腾。”
现在就盼着那位能尽快把岛内的各种庙“开光”好，然后就可以大松口气了。
……
陈景乐不知道李云亭的烦恼，也没兴趣。
他刚发现了一件比较有趣的事情。
把吃完的炒冰盒子扔进垃圾桶，身形消失，再次出现，所在的位置已经是一处位于山脚下的乡村的上空。
之所以来这里，是因为他察觉到有人引动了某种特殊力量。
不过引起他注意的，不是这股力量，而是引动这股力量的那个人。
很多人都知道，琼岛这边的黎族，有一项让为人比较好奇又忌惮的民俗。
那就是纹身。
用黎族话来讲，又叫“打登”，比较特殊的地方在于只有女子会纹身。
（男的也有，但是没有特殊含义，而且极少。）
这是上古母系社会遗留下来的产物，也是原始时代祖先崇拜、图腾崇拜的结晶。
而让人忌惮的地方就在于，这些纹身都是大面积的，布满整张人脸，甚至全身。
在黎族的传统习俗中，没有纹身的女人，在死后是不能埋入族里的墓地，灵魂会四处飘荡，找不到家。
于是女性通常会在儿童时期，就要开始纹身了。
整个纹身周期会长达几年。不是一次纹几年，是陆陆续续纹几年，比较早的会从八岁就开始，然后十岁、十二岁、十四岁等等。
她们会在脸、脖子、胸口、四肢纹上本支黎族文化图案或者符号。不同的支系，纹身的图案和部位都不一样。
有些会全身都纹，有些只会纹在手臂或者小腿。
纹身的材料，主要是用干草香加炭，浸泡七天方形成的蓝黑色文水，然后用鸡毛或者灯心草先在皮肤表面绘制图案，再用锋利的白藤或者红藤梗叶的丁字形棘刺，一针针刺进女孩的皮肤中，这样纹身就得以终身保留下来。
普通人听起来都觉得痛，比穿令箭滚刺床也不逞多让。
因此，在几十年前，国家就废除禁止了这一习俗。
现在的黎族女性，明面上是没有人还纹身的。
不过私底下，这种传承并未断绝。
在普通人看来，这种纹身只是一种民族文化，但在一些特殊的人眼中，却是能够获得某种特殊能力，从而保护家庭、守卫部落的一种方式。
因为纹身不仅只是刺绣镌刻，更是封印！
封印的是黎族的鬼神。
黎族鬼神氛围浓厚，对于鬼神，他们是既信奉，又恐惧，从而衍生出娘母、道公、老人、黎公等与神诡巫觋相关的职业，或问鬼驱鬼，或占卜或祈福。
纹身师也算其中一种。
她们会把一些原本属于鬼神的力量，通过纹身刺绣的方式，封印到人体内，以达到利用这种力量保平安的目的。
这种纹身方式能够获得的力量有限，因此普通女性才能承受得住。
纹身不能随便纹，有严格的戒律。
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