第242章 怀恩书院(1/2)
要说对闵县的改造,就要说到一个地方,那就是怀恩寺。>
怀恩寺的淫僧在一场大火里都被烧死了。>
和尚是死了,庙是留了下来。>
就那些和尚做的事情,是死不足惜,做出来的那些事情,是人神共愤。>
和尚有罪,但庙没罪。>
求神拜佛这样的事情,不全是封建迷信,更多是一种信仰。>
事情是有两面性的,封建迷信要不得,但人不能没了信仰。>
信仰是道德的底线。>
一个真心实意求神拜佛的人,他对神佛就会有敬畏之心,那么当他要去干一件坏事的时候,他心里就会想着,自己这样做了,是不是会受到神佛的惩罚,这就形成了一种无形的道德约束力。>
怀恩寺本身没有错,这样荒废了未免可惜。>
一处占地大,又有现成建筑的地方,就应该利用起来。>
这就让裴云有了想法,让南山工程队对怀恩寺进行了改造。>
只保留了一个供求神拜佛的正殿,其他地方在改造过后,发挥了新的用途。>
这新的用途是——教书。>
是的,在裴云的规划下,怀恩寺变成了怀恩书院。>
在大秦,读书是上等人的待遇,只有读书了,才能有真正出人头地的机会。>
同时,读书的费用也一样的高,光是买书籍,买笔墨纸砚,这就不是一般家庭能够承受的了的。>
又有话说,百无一用是书生。>
书生要是能出人头地,那就是鱼跃龙门,光宗耀祖的事情。>
可读书这条路,就和千军万马过独木桥一样。>
最终能通过的,不过是寥寥的一些人。>
其他人则会摔得疼。>
一个读书人,要是过不了读书这条路,那他能做什么?>
让他做农活?做些手艺活?>
首先,他就没有这样的本事。>
即便是农活手艺活,你要是没有体力,没有学过,就是什么也办不成的。>
一个读书人放下了书,就是手无缚鸡之力,他也就是会读书,其他是一窍不通。>
再一个,一个读书人是自惜身份的,读了书后,就觉得自己是上等人了,就该有傲骨,在读书人眼里,农活手艺活是下等人做的事情,要让自己弯下腰来做这些事情,比杀了自己还难受。>
简单的一句,本事没有,眼光还高。>
读书是一条出路,但要是走不出去,就是条绝路。>
当然,这仅限于普通老百姓,若是家财万贯的,自然不会有这样的困惑。>
因此,读书人就不是普通百姓能够承担的,可是普通老百姓想要出人头地就唯有读书,这就成了一个死结。>
其实是有办法解决这个死结的,那就是降低教育的成本。>
可这也更多是痴人说梦话。>
想要降低教育的成本,首先要解决的一个问题就是教育的资源。>
就拿闵县来说,作为一个县城,竟连学堂都没有,别人想要读书,不是跑到有学堂的地方,就是把先生聘请到家里。>
在当下,读书就是一个大问题。>
教育重要吗?>
裴云知道,教育是重要的。>
很简单的道理,自己这一身的本事,就和教育离不开。>
如今的闵县是在突飞猛进的发展,那么,教育一样不能落下。>
开设书院就成了裴云的念头。>
已经说了,教育资源是根本,凭如今闵县的势头,再凭齐相如的能耐,想聘请先生来坐阵,是不难办到的。>
可这并不是裴云心里的教育。>
教育不是死读书。>
更要知道,每个人都是不一样的,各有各的特点。>
有的人就算读了一辈子书,也找不到出路。>
而有的人,则从打小出生就是读书的神童。>
可又有话说,东边不亮,西边亮,天生我材必有用。>
有的人虽不擅长读书,却可以在别的地方发光发亮。>
再一个。>
在裴云看来,读书不只是那些为了应付科举的的之乎者也,读书还可以包括数学、物理、化学……>
当下的人读书,读的是一些死记硬背的东西。>
好把,裴云得承认一句,这这样的读书,换成自己,也怕学不出个所以然。>
相反,在数学、物理、化学上,裴云的能耐大着。>
这也是当下所不具备。>
当下的教育,不是裴云擅长的,裴
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