第七十八章 天道
对于陈涛的担心，同样也是刘君的担心，他不怕给人做一些事情。
刘君曾经看过一段文章，然后专门去看了一不剧，其中有一段事情，让其印象深刻。（以下内容节选，特此注明。）
——
扶贫之事若以次第而分，有三个层次：
一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为“市井文化”。
心富财来认为，这类是像古代某富翁给大众“施粥”、或直接挨家挨户发放“钱财”，因为根（心）上没变，绝大部分都是越扶就越贫。
因为贫者自身没有改变，直接给予钱财中是”输血“，贫者的“造血功能”永远比“输血”重要，没有哪个人靠别人的“输血”可以长期活下去。
二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。“最不道德的道德”，这句话中前面的道德，是普通大众眼中的“伦理道德”，后面的这个道德是更高层的“天道”，天地不仁，以万物为刍狗。任何人在真“道”的面前，都没有高低贵贱之分。
如：“梁山好汉”说是替天行道、劫富济贫，亦邪亦正，但不同的角度，不同的立场评判不一，难说好坏。
没从思想上解决贫者的问题，也就是自我造血的问题，解决的仅仅是方法，结果是打碎了被打碎的，
贫者也扒上了井沿，但由于解决造血问题，听任“一部分的贫者”再掉下去，这就是最道德的天道。所以说这种扶贫方式是“最不道德的道德”。
扶贫的最高境界：改变思维和认知，才使“贫者”走上自救之路。
三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱（大爱不爱），是为英雄文化。这是最高的层面。这层面的扶贫就是给人改命的好观念，“启迪”人的觉悟、“震撼”人的灵魂。
让贫穷者从“根”上去改变他们的文化属性，而且“小成本，大成果”，它们更是众生最所需的。好的教育培训就是之一，贫者大部分都是因为“内心”匮乏，所以”扶贫先扶心，治贫先治愚，心富财来“。
—至此—
刘君不是来扶贫的，是来做事情的，当然他带着扶贫的心，他想让这个村子的人也富起来，而不是一辈子窝在这里，他给的很多，要做的也很多，这一段话始终被他当做一个心里的典范。
他是从小爬起来的，即便是到现在你说他站起来了吗？没有，这是他自己努力的第一份产业，想要真正去做的第一件事情，而这件事情牵扯到这个村甚至这个乡镇，这个县，很多人的生活。
有时候做事不仅仅是有钱就可以那么简单，他需要做的功课很多。
正如前面说过的，他见多了人性的弱点，见多了一些不太好的事情，但是这些事情，有多少是那些人主观进行的，又有多少是这些人被生活逼着要去做的。
刘君不知道自己会让这些人变得怎样好，但是总不能因为自己的到来让这些人变得如何不好吧。
所以这件事情他看的很重，宁愿这件事情不去做，但是有些事情便就不能做。
他想做药材基地，但是不是先跑到县上来，以一个高姿态的身子，摆在这些人面前，然后再大规模的探测土地，让政府出面为自己服务。
而是先跑去跟人谈，谈成了才去和政府谈，这是完全的两个事情，一条路的两个走法。
怎样保护这些乡亲的自尊心，让其不要因为这些钱而产生一些非分的想法，而是通过自己提供的途径来引到，让其做出更好的选择，这个里面其实能够操作的空间很大很大。
而刘君做的事情其实在很多方面阻力很小，一个便就是这些人都是熟人，或多或少的刘君在这些年当中都有过交道，所以在熟悉的情况下能够针对每家人的情况去做一些事情，而不是一刀切的处理方式。
或者可以再自己能够提供的选择之上，既保持了乡亲的尊严的同时，然后又能让彼此得到最好的合作方式，这便是刘君想要的。
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