关于巫师（四）（2/3）
学家布鲁诺便是其中之一。他因有背教义，提出“宇宙是无限的，太阳不是宇宙中心且不是静止的”学说，于 1600年 2月被烧死在意大利罗马城的鲜花广场。
1479年，为了对付德国地区当地政府对异端裁判所的抵抗，教皇英格森八世将两名多明我传道士英斯提多里斯和司本格命名为德国及莱茵河地区的异端裁判官。英斯提多里斯曾在许多地区追捕过异教徒和巫师，司本格是一位大学者，担任过科隆神学院教授。
这两位都是心狠手辣的极端教士。就是他们两人 1484年南下罗马，拜见教皇英格森八世，向教皇讲述德国地区撒旦王国存在的确实性、危害性及对其应坚决镇压的必要性，说服教皇下达了祸国殃民的惩巫谕书。3年之后，这两位神学家臭名昭著的《锤击女巫》（exenhammer）应运出笼，它就是接下来几百年间迫害女巫恶潮中重要的施暴纲领和法律文书。这么一来，德国也因此成为剿杀女巫恶潮中的西欧重镇。
1452年，古滕堡（utenberg）在中国人活字印刷术发明400年后发明了用 26个拉丁字母制版的印刷技术。这项新型印刷术的应用推广，更使这本书在欧洲迅速传播开来。最初对女巫存在之说还半信半疑的人，也慢慢信以为真了。紧接着，起诉书犹如雪片纷飞而至。一时间， 柴火熊熊，乌烟遮日，杀声四起。屡遭瘟疫威胁下的民众生活，又加上了一条精神上的绞索，可谓水深火热，困苦艰难。这本书的出现最终招致了旷日持久、波及广泛的惩巫恶潮。1487年至 1669年近 200年间，该书竟再版了近 30次。
满纸胡言
《锤击女巫》一书主要有三大部分内容。第一部分详细阐述了天主国中妖魔王国的真实存在。书在一开始就明确指出：“否认妖魔巫术存在的人就是异端。”书中还将巫术占有者多为女性解释为因为女性无止境的快感要求，她们贪婪的****，决定了她们要与魔鬼**以达到满足。此外，女性的意志薄弱也极易受魔鬼诱惑。重要的还有，他们引用《圣经》，说明由于女人是上帝用亚当胸部最下方的一根肋骨制成，女性本身便不可能是完善的，是注定要低劣于男人的。加上人间罪孽是在有了夏娃之后才得以出现，女人便必定是万恶之源。在这个理论指导下，受到有巫术指控的人近 90%都是女性。书的第二部分系统描绘了巫妖的行为特征：她们会在空中飞行，会与魔怪**，会制造饥荒、瘟疫……书的第三部分便是对女巫具体的审讯程序，保证审讯成功的有效方法。这里没有起诉程序，没有辩护人， 除了严刑拷打作为逼供手段外，还有女巫测试法。这本书的作者尤其强调说，由于魔鬼对女巫施了魔法，女巫会对疼痛不再敏感，应以此作为残酷施刑判别的根据。
荒唐的是，当时的宗教法庭竟然都参照书中的这些条例进行审判。除了施以体刑，他们使用的女巫甄别法更让人瞠目结舌。比如：
烧铁法：将烧红的铁块去烫被告的手，如果手有烫伤，则有罪。
针刺法：让被告脱去全身衣物，用一根针遍刺全身，如果身体某一部位没有感觉，就会被判为女巫。
水浸法：将被告捆住手脚，扔进湖里。如果她漂浮在水面上，则表示她受到了魔鬼的保佑，必须要送上火刑柱。
这些荒诞审判的结果，无论被审判者是否“有罪”，她们都得死：要么在水中溺死，要么被火烧死。
如本文前段介绍的玛格蕾塔的供词，以及当时所有严刑逼供出的“女巫”供词，均大同小异，都符合这本缉巫指南《锤击女巫》中制定的女巫定罪标准，她们都有四大罪状：同魔鬼缔结协约（鬼迷心窍）、与魔鬼私通（成为撒旦王国的成员）、参与女巫聚会（她们沆瀣一气，嘲弄教会仪式）、制造灾祸。
噩梦终醒
好在噩梦终有尽时。 17世纪初，西欧各国反对迫害女巫的呼声越来越强烈。1614年，西班牙异端裁判所根据一位北部地区裁判官详尽的事实报告做出结论： 关于巫师存在的说法完全是些凭空臆造、没有根由的想象，绝大多数的定罪缺乏真实性，从此教会司法部门需加强整顿管理，不许再接受有关女巫的指控。到1650年，在西班牙审判女巫的事情基本上得到了禁止。
再有声势浩大的文艺复兴运动、启蒙运动的兴起，唯物主义哲学思想得到越来越广泛的传播和推广，认知过程中个人见解的理智性、合法性越来越得到承认；另一方面，自然与国家的地位也从上帝的神权中单独划出，科学家、哲学家对自然世界不断完善的认识与释解，使对魔法、巫术的迷信不攻自破。文明终于战胜了野蛮，西欧各国也纷纷在启蒙运动的强大压力下，对审判女巫下达禁令（1649年在德国北部，1672年在法国）。1714年普鲁士国王腓特烈?威廉一世专门下达诏书，禁止滥用司法迫害女巫：所有用刑及审判结果须经皇帝审批。
德国最后一位女巫死于 1775年，而欧洲最后一位女巫叫安娜?果尔迪， 1782年在瑞士被斩首。
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