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本命荒唐 第六十章 此间好风光(4/7)

让大多数旁观者想不到的是这里并没有起到很好的引导作用,反而是进入了一种奇怪的轮回:它们不再恐惧也没有更多的晋升空间,所以也就没有再谋求所谓发展,而是在进行软实力得演化,并且“至死不休”,力图“演绎”而非“开拓”,本末倒置得空中阁楼吸引了大多数的精英,“现实”二字在梦幻的结构里面成为了旁观者啼笑皆非的荒诞戏剧,那种明显的奢侈与对内矛盾让其它十国都警醒异常,并且严厉地拒绝了后来的合并计划,咒骂执行者为“肉刑执行者”,这也爆发了后来影响深远的对于“道”得议论,而这就是后来南域四十七之一北罗酆诞生的环境;

不过这都与中州无关,作为紧挨着荒域的区域、北宸与中郢的边境坐标,它们有很多的资源可以浪费,如今万年来大地依旧肥沃,它们的土壤可以支撑它们的文明进行数十次得演变,流逝的土地找大能者出手去洋流捞回来就是了,它们又不是低级文明必须开发营养液,所以哪怕它们的生存计划激化了兽族和龙族的矛盾,但在大势下属于可以调节的范围;不过同样得,生于忧患死于安乐,活下来得已经忘记了死去的是什么了,因为灭绝了,所以这片深陷猜疑链和枯老大树的土地基本失去了化解矛盾的机会,反倒会继续拓展戒备结构:毕竟允许上境界干预民间是极为可怕的想法,首先它们是一种武器,没有活过就已经真正的死去,连种地都不会又怎么去管理大地?故而在自我调节之下看不见的手将附之其身的绳子越系越紧,以至于现在国公府的内部装潢都残留有“窒息”的痕迹:

其实轩禅这次出道观的主要目的不过是心慌、有一股声音在催促着他,所以在崖边站了许久他便顺着山路慢慢得踱步、游览,而随着行走的路途增加身上的那一丝陌生、窘迫、仿徨、不安定与浮躁得活跃慢慢稳定了下来,进而产生得是一种使命感与压迫感,好似有着什么熟悉的分量在肩头观望,好像有一条很长的路在等待着他的身影,诸如自己应该如何看清自己的命格踏入命修,诸如自己应该怎么去南天境找寻那能让自己欢愉雀跃的应鸾,比如自己应该如何去中郢完成那一半的使命,比如沧溟殿,比如洛城……

太多太多的事情在堆积,面对这些繁琐他好像有无穷的“应该”,但好像又无需去理会,眼前的杂物就像是散乱的佛珠,一颗颗如满天星辰一般,它不知该如何去形容、又该怎样使它完好如初;

或许他和七国有一种既定的缘分一般,那种明眼能看出来的刻意、那种不知应该如何挣脱但活下去就要保持现在的麻木与痛苦,那种明明你就没有做错什么却要受到指责、谩骂、诋毁的疼痛,那情形就像他来到秦国却没有觉得有什么异样,却反复去思索“奢侈”到底是什么意思一般:

可能这也算是一种子虚乌有但罪孽深重,富家子弟错在出生,因为它们无法理解小村落的生活,在看到那种被编排的所谓艺术的时候内心的委屈、仿徨与怀疑安定形成了一种抑郁,甚至是抑郁都会被指责“你活得娇贵”,暴民与恶绅是七国永恒的主题,但它们找不到宣泄口、成为了既定空间的玩物;或许对于本分来说,这一切就注定了理所应当“承受”:这是生命承担原罪并且分享这世界所给予的“欲加之罪”的时代,就如他的临尘被彼岸天所赋予的意义一般,他空洞地被执行着,甚至还要感谢,就如此刻这花圃一般,它们已经忘记了,生命的死亡,同样很伟大、意义非凡。

或许吧,就是那些嘻嘻傻傻的流氓一样,不高兴是病理,不是心情;

而“你笑一个”,就是一种犯罪;将心比心之罪。

轩禅默然,心情沉重,遥远处的那一盏灯不知照到了什么,让他着逐明之眼纠结苦痛;或许无能为力,就是你无法骂醒装睡的孩子,等它开始忏悔了,而你却死了,无尽得轮回,沉溺于这传承的痛苦;

大概,这就是失去了大爱无疆滥杀无辜的报应。

绿袍空洞,不知在找寻着什么朦胧的星星,对此马北风却没有过多的表示,不过是沉默回应,毕竟这里是燕国:燕云的强大是因为凤皇,但在慕容冲的主导下这里还是原来那积贫积弱的模样?不,他已经不属于“七国”了,毕竟三十年能做很多事情:当年慕容冲带着思想激进得少年革命,改革的是思想、政体,毕竟但是中州的百姓都觉得自己所属“七国之一”,口中“七国民众”、“七国子弟”,但在慕容冲登基后民间认为“它们六国”,认为自己是“燕国”还在“七国”之前,如今三十年下来已经又过了两代,新一代的少年属于新时代,它们完全无法理解三代之前“跪着的燕国”;哪怕如今这焕然一新的土地上还残留有痕迹,但已经不多了,国公这之所以能见到不过是位高权重没有儒生敢多嘴,再者书读得多家教养的提升也慢慢得去了狭隘与偏见:

教育是反本性得,所以传承和科举必须是泯灭感情的,如果不能把上一代的结晶传递下去而是“另辟蹊径”,那么“断代”就会在一百年后给国体狠狠的一巴掌:少年是一把利刃,燕国强盛是因为凤皇,但谁能保证还有下一个慕容冲?所以它们一定会毁了这一切,而本性与原罪就是直接
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