37、37（2/3）_第七种生命

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37、37（2/3）

高劲：“好。”

顾襄拿上换洗衣物去了浴室，半小时后回来，手机里多了一条新语音。

高劲说：“晚安，香香。”

四个字，中间顿一下，又轻又缓，语调像旖旎夜色。顾襄望着窗外，瑞华医院的灯光一如往常，这是再普通不过的寻常日子。

她也语音回复：“晚安，高劲。”

她摸摸额头，有点酥，有点痒，就像傍晚时分他突如其来的一吻。

酒店里，高劲又听了一遍语音。

也许是声音放轻了，她比平常要娇|软许多。

他放下手机，敛神深呼吸。

要专心把这些资料看完才行。

***

第二天，高劲和于主任准时出席研讨会。

此次关于临终关怀的研讨交流会由北京和日本的几所大学、研究机构共同举办，参与研讨会的国内外专家学者有四十多人。

研讨会分为两部分，先是两国各派学者专家轮流发言，阐述各国临终关怀的现状，再是讨论相关的议题，众人随意发言。

研讨会进行到半途，有人过来同于主任打招呼：“于教授。”

于主任看向来人，笑道：“司徒教授，我刚才还在想你这次怎么说来又没来。”

司徒教授：“我年纪大了，腿脚慢，所以迟到片刻。”

“几年未见，您还是和当年一样精神矍铄，倒是我们才真正感到时光流逝，你看我，都长白头发了，工作压力大，不认老不行，幸好还有年轻人帮忙分担。”于主任向对方介绍，“这是我们瑞华医院的高劲医生。”

又向高劲介绍司徒教授的身份。

司徒教授来自香港，是最早一批在香港开展善终服务的医生，如今他已经年近八十。

司徒教授同高劲握手，笑问：“怎么样，听了日本学者的发言，有没有什么感受？”

于主任道：“汗颜。”

日本的临终关怀早已形成完整体系，中国国内对“临终关怀”四个字却依旧知之甚少。

司徒教授说：“我问十个人，十个人都不知道临终关怀是什么，我问一百个人，一百个人当中，也许有一个人听说过临终关怀。也许，这就是我们与他国最大的差距。”

台上正好有位学者举例，“……临终关怀医院因为引来周边居民抗议，院长不得不将医院搬迁数次。”

司徒教授说：“看，这也是一个大因。”

“人们对生的期待有多大，对死亡的避忌就有多大。观念不是一朝形成，仍旧需要时间去奠基。”

司徒教授将视线落在发声者身上，道：“九十年代初期，临终关怀就已经在国内开展，可是三十年后的今天，现状仍旧不容乐观，你觉得要让人们去理解‘死亡’，还需要多少时间？”

高劲微笑着说：“我觉得，这个问题可以从另一面切入——人什么时候能够做到不畏惧死亡？”

司徒教授眼神一动，笑了：“你说得不错。”

于主任后来也上台发言。

他的议题主要是医疗资源。

作为青东市第一家设立临终关怀科的三甲医院，瑞华医院已经付出了巨大的努力，可是这些努力之后，面对的依然是床位紧张，医疗资源有限。

医院无法将有限的资金去投入到效益不佳的科室。

临终关怀与慈善无异，至少在目前，不求盈利，只求不亏本。

这样的现状，举步维艰。

上午的会议结束，中午一行人前去餐厅用餐。

司徒教授与他们一道。他进食前先去洗手间清洗假牙，选择的食物基本是易消化的流食。

几人依旧讨论着会议相关事，聊到中途，司徒教授突然话锋一转，“你们怎么看待安乐死？”

于主任愣了愣，正要开口，司徒教授摆手制止，“高医生说吧，高医生对安乐死是什么看法？”

高劲看了眼于主任，想了想，回答：“安乐死，犯法。”

司徒教授道：“在国内犯法，这是法律的角度。你个人认为呢，究竟该不该让被病痛折磨的病人自行选择生命是继续还是终止？你觉得安乐死这件事是对还是错？”

高劲扬了下嘴角，放下筷子，慢条斯理道：“我想，判断一件事的对或错，有时候更多的取决于它的时间性。我们既然生活在这个国家，就要遵守这个国家的规则，自愿被律法束缚。至于我个人的观点，就是尊重法律。当然，我也会对法律日后的进步和改善有所期待。”

这人说话滴水不漏，面面俱到，平缓的言辞中却已犀利地表明出自己的真正观点。

这是个有趣的年轻人。司徒教授向他举杯，“希望人们不再只会在人死后做文章，寿衣和花圈再漂亮，死者都无法真正享用。‘死前’需要的关怀，才是最重要的。”

高劲含笑与他碰杯。

***

顾襄上午外出找书。

她找了
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