第1320章南下与僧侣（2/3）_404 Not Found

字体

大

中

小

关灯

第1320章南下与僧侣（2/3）

是一回事。

经历了这么一番教育，想必军官们一时间没太多不该有的心思了。接下来就要严密监控士兵们的状态，确保不出乱子。

******

天井关外，商旅、行人排着队等待通关。

他们有从洛阳、孟州方向走一等国道过来的，也有济源方向斜穿山间小道过来的。但这一大一小两条路，都绕不开天井关——这就是太行陉长达数十里，为何却在天井关这里修关城的原因：道路交汇处、山上有泉水、地势也足够险要。

天井关这两天正在过兵。

有怀州商徒问了熟悉的军士，大概要明天（六月十六）才能过完，后天才轮到他们过关北上。

消息很快发散了出去，众人闻言，尽皆哀叹。

关南山道旁做买卖的驿站、食铺、茶肆、客栈倒是乐开了花，这些人多留一天，就能多赚一些钱。

“丘指挥来啦！”天井关东谷口外，驿将韩二郎亲自打招呼，十分热情。

“韩队头不用如此。”丘增祥摆了摆手，道：“当年若无你援手，我早死矣。”

韩二郎笑呵呵地坐了下来。

他今年与邵圣同岁，却已须发皆白。当初与丘增祥同在突将军中为队正，战场上救过这个新来的武学生一命。

河东降顺之后，他退出了突将军，带着妻子儿女来到天井驿，当上了驿将，至今不过月余。

说实话，天井驿是个肥缺，因为往来商旅实在太多了，生意好得飞起。原来的河东驿将还不想让呢，结果经略军出面，拿出官方牒文，勒令其滚蛋。在武夫刀枪的威压下，河东驿将也不敢说什么，灰溜溜走了。

这就是与大夏“一起进步”的好处。高官大将有的有爵位，有的有官位，没有爵位和官位的，俸禄也多。底层武夫敢拼命搏杀的，如果有运道活下来，也能得到不小的好处，比如韩二郎。

丘增祥在乾宁五年（898）的时候，与同窗们一起参加了圣人授剑仪式，到突将军当队正。而今已过去八年，他调到了经略军，积功升任左厢步军第三指挥指挥副使。考虑到他才二十九岁，真是前程远大了。

“驿站一切还好吧？”丘增祥仔细看了看，问道：“若有人找事，招呼一声就行了，怎么着也能把挑事之人送到北平。”

韩二郎大笑，道：“没不开眼的人。纵然来了，也不惧他。”

丘增祥点了点头，又指着驿站旁边一堆席地而坐的出家人，问道：“怎么来了这么多僧道？”

“去给李克用做法事的，等着通关呢。”韩二郎说道：“天天过来化缘，唉，给不是，不给也不是。”

出家人旁边还有外镇、外州官府的小吏，应是陪同（监视）他们北上的人。

“听那些人的口音，还有外镇的？”丘增祥仔细听了一会僧众的交谈，问道。

“有。”韩二郎说道：“那个契此和尚，来自吴越。还有个贯休法师，听说诗写得极好。甚至连外邦僧人都有，不过前几天北上了，这会却见不到。”

“怎还有外邦僧人？”丘增祥奇道。

韩二郎指了指北方，道：“都是去五台山的。”

丘增祥恍然大悟。

五台山在佛界之中，几乎是圣地一般的存在，来往外国僧人极多。

最初可能源自后周（北周）时的传说，即“文殊师利化为梵僧，来游此土，名清凉山。”

信这个的很多，甚至包括天竺来的梵僧。比如“（释迦密多罗）肘膝而行，血流骨现”，还有人携带天竺佛教经典，来五台山翻译、巡礼。

自唐以来，释迦密多罗、佛陀波利、灵仙、贞素、圆仁、普化等外域僧人在此长住，使得五台山的地位越来越高，甚至有“愿身死作中华鬼，来生得见五台山”的说法。

“可有日本僧人？”丘增祥忽然想到一事，突然问道。

“有一人，带着两位弟子，两日前已入关。”韩二郎说道。

丘增祥闻言大是兴奋，霍然起身。

唐武宗灭佛之前，日本来唐僧众很多，比如著名的慧萼法师，在会昌元年（841）入唐，在五台山住两月有余，“求见文殊”，不果。后为求五台山供养费，遂回国。

会昌四年，他筹集到了经费，皇太后橘嘉智子亲自绣制绣文袈裟、宝幡、镜奁，并以金币付慧锷，令其再次入唐布施五台山。

会昌五年灭佛，慧萼不得不裹头假还俗。

僖宗以后，因为中原大乱，来华僧众渐少，一直到大夏建立之后第四年，才渐渐有外国僧众来华。

丘增祥知圣人很关心此事，因此一直在留意，没想到真让他遇到了。

当下也不耽搁了，匆匆离去。

哪晓得那帮和尚也是眼尖，知道他身份不一般，立刻起身呼唤。

他有些不耐烦，问道：“尔等为何不从河北入五台，至代州？那边有普通院一路提供食宿，不是方便得很？”

“河北茫茫，满目尘埃，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

兰帝魅晨系列之饮女帝无节操：皇叔，你别跑不败神婿小学渣主宰江山四合院：从暴揍不爽开始无人世界的生存指南校园系列之樱花鬼校重生很美丽夫君是个妖孽

第1320章 南下与僧侣（2/3）

第1320章南下与僧侣（2/3）