第33章 32道理（1/2）_原神：开局沙海，直抵神座

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第33章 32道理（1/2）

第33章 32-道理

把塔德菈找来是临时起意。

罗摩确实有一件需要她去做的事情，但她问出了一个不该问的问题，罗摩就意识到了塔德菈有问题。

猎鹰很少询问为什么。

部落培养她们，她们只需要知道任务，而不需要知道为什么会有这份任务。

罗摩并不会要求塔德菈这么做，但在监视罗摩之前，这就是塔德菈接受的教育。

当她问出了一个不符合身份的问题的时候，就意味着塔德菈出问题了。

谁能够在自己的面前，悄无声息地取代塔德菈的身份说话？

只剩下纳西妲这个草之神了。

罗摩掀起了几分微笑。

接触纳西妲的方法有，而且很多，但都不稳定。

这个身体被囚禁在净善宫的神，意识却能够辐射近乎须弥的全境。

高规格的待遇不可能长期维持，这种支出对于权力机关是一种负担，偶尔拿出来或者供给一部分人，这倒是没有问题。

但这些可能性都太小了。

她毕竟是在当下的须弥之中，唯一高举小吉祥草王大旗的信徒。

把握最高的还是迪娜泽黛，这个病弱女孩的境遇实属离奇，理论上神平等的爱人，可神也是有感情的生物。

“我们也在火坑里，多找点人来帮我们垫着，我们才不会烤焦。”

“此外，他们虽然招揽了沙漠民出身的学者，但同时又卡住了他们的学习资源，不允许他们享受和雨林学者相同的待遇。”

讲道理，迪娜泽黛做的事情，也确实值得纳西妲偏爱一分。

“这些事情在贤者眼中有一番道理，但对于你们而言，就是裸地压迫了。”

与此同时，隔壁的沙漠连个教育系统的种子都没有，迪希雅人生最大的希望和她所作的努力，就是把沙漠的孩子送到雨林去接受教育。

要么有人代为支付了成本。

此外六贤者这个团体做的事情，也不值得祂产生任何的偏向。

她不是个厌弃沙漠的人，但她知道沙漠就是没有这个环境。

你看，道理这种东西吧，每一个人都很清楚。

“我听说雨林已经普及了免费的医疗服务，但于此同时，我的另外一个朋友至今仍旧致力于把沙漠出身但无家可归的孤儿送入雨林接受教育。”

纳西妲立刻陷入了思索，“这倒也并没有什么问题。”

而这一次的意外之喜得到了全新的成果。

他的神色并不认真，话语随意像是和朋友之间的闲聊，并无任何的苛刻和锋芒之意。

和沙漠对比，教令院的高福利待遇就很有问题了。

福利待遇需要支付高昂的成本，一个很简单的答案，将军在日常只会给士兵支付最基础的军饷，只有需要他们卖命的时候，才会拿出重赏来激励士兵。

嗯，应该反抗的。

有了感情，就会有偏向。

讲真的，除非这群人基本不生病，不然这真没有道理。

火坑确实难熬。

“这世上只有一种办法可以活得轻松，就是把痛苦交给别人去承受。”

“但按照我在沙漠之中的经验，如果有一天我能够吃饱了，是因为部落的战士带回来了足够的猎物。”

罗摩稍微的思考了一下。

罗摩失笑，“因为沙漠没有任何的教育环境，这里的知识传承依靠口口相传，孩子们在学会读书写字之前，首先要学会挑选自己喜欢的兵刃。”

“那么，须弥如此高规格的福利，是因为他们的生产力已经如此之高了，还是因为他们把代价和成本，转移给了其他人呢？”

远的不说，罗摩完全可以去一趟阿如村，然后接触一下疯学者这个群体来摸奖。

因为她很清楚，这些孩子在沙漠基本上得不到未来。

但如果能够在底层的民众下面再找一层人垫着，他们的生活就会好很多。

如果说是刷经验，这就多少有些离谱了，不如换个更加简单的答案。

所以她宁愿把自己的酬劳全部投入进去，不惜让孩子从小就背离家乡去求学。

“反抗不公，正义······这么说来，你是站在了沙漠民的立场上。”

要么你教令院能够无止境的印钱，本身就能够产出支撑这种高待遇所需要的物资，也就是生产力太强太高了，无所谓这点支出。

甚至来说，可能在雨林之中随便撞见个小孩子，都可能刚好遇上了纳西妲。

“兵刃能够庇护他们和他们的亲人朋友，知识却无法带来同样的庇护。”

“教令院管控知识的流通，禁止学者在沙漠授课，只把阿如村当作了一个流放【触犯禁律】的学者的监牢。”

“付出和得到，尽管付出的那个人未必能够得到，但总要有人付出，有人才能得到。”

无论是哪一个国家，底层的民
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