第十七章:富强民主文明和谐(1/2)
(解除全员禁言)>
“涨见识了,真滴涨见识了!”>
“以前我总对佛教的态度不好,现在看来,是我偏见了。”>
“佛祖牛逼!”>
“上面的,你应该说准一点,应该说,华夏的佛祖牛逼!”>
……>
晚,十二点。>
孽根深重:“方丈老哥,你歇好了吗?歇好了快回来讲吧!”>
大根已经在现实中停留了半个小时,大根迫不及待的想回游戏里,看看场景是否被刷新。但是听说方丈对游戏里的武馆发展有一些想法,他还是压下一直痒痒的心,看看来自金融方向专业人士的攻略。>
没错,大根把金融老哥方丈的话,一直当做游戏攻略在看。>
来日方丈:“可以了,现在可以讲了。”>
(全员禁言开启)>
“饱了么后面做起来,又回馈给基金会50万,有来有回的也算是结了善缘,所以用天使投资这个说法并不准确。>
因为玉佛禅寺既不要股权,也不为盈利,实际上的确没有盈利,甚至都做好了拿不回钱的打算,所以这种资助,应该叫天使福利贷款。>
考虑到我国佛教法典里没有天使这个词,应该叫做佛祖投资,或者菩萨轮,亦或者是佛利贷。>
阿弥陀佛!>
我佛慈悲!>
很神奇的是,这种不追求回报的佛系资助,其实还挺成功的。>
不对!>
应该说是非常成功!>
网上查到的资料显示,历来资助项目的存活率高达82%,存活三年以上的占73%,存活三年以上的项目中,年营业额超过5000万以上的企业,占32%。>
按照上面的这个成功率,这个成绩放在投资圈,那真的算是投资之神的水平了。>
哦,不对,严格来说,这就是神在投资。>
我以为我在第二层,我佛早已站在大气层。>
另外考虑到这个不是股权投资,也赚不到企业红利,就是贴息贷款不赚钱。>
企业能把钱原封不动还回来就不错了。>
这还真是一种有来有回,好人有好报的典型案例。>
我确确实实通过这件事,感受到了世界的善意。>
寺庙的各种投资,虽然被调侃为“顶级投资人在寺庙”,但严格来说,并不是真正的投资。>
而是一种公益性行为,以资助为目的,不图回报。>
实际上我国也并不允许宗教做这种盈利性的投资,当然在古代确实是有寺庙做这个。>
如果你研究古代史,你还会发现,寺庙在古代社会中有一个非常神奇的地位,不仅跟信仰有关,也跟经济有关。>
当然现在不允许了,不然这种神奇的模式要是能上市,那必然是绝杀。>
毕竟我们都知道,股市本身就是一种玄学。>
这里标个重点,玩游戏的大伙记一下,待会我讲完故事,会从这里说说我对游戏里发展武馆的看法。>
来,大家没睡着吧?没睡着我接着讲了。>
不过吧,不是所有地方都像我们这边这么佛系,佛教传到华夏之后,早就被我国本土化,严格来说和阿三佛教,甚至于藏传佛教都有很大的差别。>
我国佛教真的是我佛慈悲,他国,那叫人争一口气,佛争一炷香,他们的佛主自己都还在打架扯皮争信仰,哪有闲心思搭理这些劳苦大众。>
有人问,那我国佛祖为什么这么亲民呀,我国的佛祖会告诉你:>
‘因为我信仰富强、民主、文明、和谐……,我自从跟着红色的旗帜走,那些香火算什么?人间烟火气,才是最迷人。’>
而佛,原本的解释是:看破放下的人!>
这也就是为什么在华夏,我们的民众能够拥有真正的信仰自由,因为我国各大宗教的神,信仰的也都是红色旗帜,民众再选择什么信仰,官方根本无所谓。>
有信仰的大佬别怪我这么说话,你们自己可以查一下资料,地球上很多国家的民众没有信仰自由。>
另外插个题外话,我特别不喜欢外国佬评价我们华夏人的一句话——>
你们华夏人心里都没有信仰。>
我觉得这不对,真正说起来,没有信仰的应该是他们才对。>
他们是一群不折不扣被资金操纵的伪信徒,不信,你们看我接下来写的。>
在西方,不论古代还是现代,宗教团体一直都是金融世界不可或缺的一部分。>
熟悉历史的朋友都知道,教团一直以来是非常重要的力量派系。>
整个欧洲史,某种意义上就是
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