第206章 限制佛门(1/2)
“他们敢!”>
李世民用力一拍桌子。>
事实上,倭国又真的敢这么做,前期在华夏不断地学习,后来变成倭寇,开始扰乱沿海地区。>
到了近代,华夏短暂的衰落,他们开始学习西方,正式地要侵占这片土地。>
他们的野心,一直很大,从古至今都没有改变过。>
“按照先生所说,无论是河运还是海上的扩展,船就显得无比重要。”>
李世民又问道。>
“非常重要,如果我们能不断出海摸索,拥有足够的海洋知识,不仅可以开发海洋的资源,还能奠定我们海上霸主的地位。”>
“海上霸主?”>
李世民一听就喜欢上这四个字。>
“而这一切,还是先从船只开始。”>
李忆安将那些图纸,覆盖在舆图上面,续道:“要成为海上霸主,没有几十上百年,难以做到,那是承乾以后的事情了,我们要做的,是为承乾他们做好准备,打下基础。”>
原来先生所考虑的,竟然那么长远,为的是大唐以后万古长存。>
李世民脑补到这一点,心里面对先生越来越敬佩。>
“只是造船,耗费很大,朕让工部去做,不难,目前的官营商业,能使国库越来越充盈。”>
李世民认真地想了好一会:“但是要维持一个国家的稳定,国库的支出会越来越很多,除了要赈灾,还得兴建水利,筹备军饷等。就先生曾经说的官办学府,至今还没有推行到京畿道之外,全部都需要花钱。”>
“我们造的还是这种大船,花费只会更多,甚至还有可能不够,万一让那些御史知道,一定会臭骂朕,骂成第二个奢靡无道的杨广。”>
这也是他作为皇帝的憋屈之处,想要做一个好皇帝,需要的是兼顾各个方面的平衡,而不是单纯的依靠个人喜好办事。>
“除非先生还有什么富国之策!”>
李世民这句话,才是前面说了一大堆话的目的。>
李忆安说道:“我的确有一个方法,能短时间内积聚一批可观的财富,为造船提供前期的资金来源,就看陛下有没有这个胆气,敢不敢这么做。”>
李世民问道:“什么方法?”>
他都是天下君主,不敢做的事情,虽然有,但肯定不多。>
“限制佛门!”>
“佛门吃斋念佛,讲究的是普渡众生,慈悲为怀,除此之外,他们做过什么贡献了吗?乱世封山闭门,盛世开门敛财,仅此而已。”>
“佛门不需要缴纳赋税,不用服徭役、服兵役,只守着自己那一片土地,即可衣食无忧,对于家国大事,一概不顾。”>
“佛门不近女色,不孝有三无后为大,若是大量的人去念佛,没有男女繁衍,国家何来的传承?如果越来越多人修佛,不事生产,无人参军,国家何来的强盛?”>
“除此之外,佛像金身,乃是铜铸,甚至也有金子,把天下所有佛寺的佛像铸造成铜钱,那些都是钱,数也数不完的钱。佛寺开门迎接香客,广纳四方钱财,又不需要纳税,积聚下来的财富,有可能要比一般的世家还富有。”>
李忆安继续说道:“佛寺占据大部分土地,他们耕种,所收获的粮食,也全部归他们所有,陛下还记得感业寺吗?那村子就在感业寺附近,可感业寺如此富足,可有救济过村子?似乎没有。”>
如果有,那些百姓就不会那么狼狈。>
“最后还有一点,李唐是以老子为先祖,在长安是道观多,还是佛寺比较多?”>
李忆安微微叹息道:“我是修道的,我也承认,这么说有故意贬低抹黑佛门的意思,但也只是建议,能不能做,会不会做,就只看陛下你的胆子了。”>
“可以肯定的是,把佛门里面的钱财,全部给挖出来,绝对是一笔巨款。”>
听到李忆安说完了这些,李世民沉默下来,这些听起来似乎很管用,可是一旦实行,有可能动了某些人的利益,反扑得也很厉害。>
但是灭佛的做法,李忆安绝对不是第一个提出。>
首先是魏太武帝拓跋焘,他是第一个。>
接下来就是周武帝宇文邕,甚至在武德年间,李渊也差点被鼓动要这样做。>
结合先生的话,认真地想了想,李世民发现他们灭佛不是胡来,那是真的觉得佛门不好。>
考虑了很久,李世民还是觉得这样做不可行,只怕还来不及动手,就得被那些御史台的人给喷死了,连忙摇头道:“不行,朕就算有胆子,也不能直接灭佛。”>
李忆安说道:“陛下应该听错了,我说的是限制,不是直接将其灭了。”>
“限制?”>
不是灭就好
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