第六百零八章 这次病人是大明皇帝而已（1/7）
大明在倭国的主要利益就是白银，而保证白银流入的手段有：宝钞、军事装备出售、商品优势带来的利润，这三样是大明掠夺倭国白银的最重要的手段。
大明朝堂上存在着一个争论，需要在倭国身上得到验证，那就是更多货币和更多货物这个争论。
宝钞是更多的货币，让倭国的钱荒得到了极大的缓解，这让倭国的商品交换变得频繁了起来，但是局限于倭国低下的生产力，人口，自然而然的成为了一种商品来换取更多的货币，以前一两白银就是一两白银的货币，但现在只要七钱白银就可以换取价值一两白银的货币，货币变得充足；
而大明到倭的商舶携带了大量的货物，填补了倭国货物的短缺，这样一来，倭国的经济以一种肉眼可见的速度在快速变好。
至此，就可以得到一个结论，那就是货币和货物从来不是完全对立的，这两种主张不是水火不容的，而是一种矛盾统一体，既存在对立，又存在相辅相成，阴阳并济的统一。
自矛盾说横空出世之后，矛盾说的内容，反反复复、一次又一次的被验证其普适性。
而矛盾说最关键的地方在于，它从来不提供一种类似于大同世界的理想国，诸子百家，各家各派都会构建理想国，一如宗教里的彼岸一样，矛盾说，不会欺骗学者，不会欺骗拥趸，不会告诉学习之人，这个世界上存在着某种令人心驰神往的彼岸世界，它就是一個方法论，告诉你认识世界的办法。
世界总是按照矛盾说对立且统一的原则在运行，这也是矛盾说最霸道的地方，海纳百川有容乃大的包容性。
矛盾说的敌人，是极端对立主张，非黑即白那种极端对立。
那么，倭国繁华的代价是什么？是九百万人丁在战争、瘟疫、和贸易中变成了都用的不怎么流畅了，学外语主要是环境，没有了语言环境，母语都会退化，这还是黎牙实长期从事通事翻译泰西文书的情况下，黎牙实总结过大明在开海，也就是全球化进程中的最大的两个缺点。
一个是高道德劣势，在抢占殖民地时，高道德劣势会让扩张的步伐极为缓慢，马尼拉本地土著能占10%的产业，实在是让黎牙实看不懂，这是在搞海外殖民，还是在搞援建？
第二个就是好面子，大明实在是太好面子了，只要给了面子，甚至可以抛弃一些里子，这实在是让人啼笑皆非。
很显然，织田信长对大明好面子这件事也是十分了解的，所以，坚决不打大明皇帝的脸，不让友邦惊诧，就是织田信长
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