第二百零五章 复古派中的古墓派（2/4）
帝国水师在扩张帝国版图的时候，这些种植园就会被一起扩张到大明的治下。
“你确定你最值钱的东西是种植园吗？不是那些奴隶吗？听说庄园主还要亲自下场，制造各种混血的奴隶，好让他们繁衍更多。”朱翊钧的语气依旧平静。
眼下的泰西用的是奴隶制，自由角、自由之城大宗商品是奴隶。
朱翊钧继续说道：“一个成年、牙口比较好、老实听话的奴隶，在南洋的万里海塘需要二十两白银，在种植园里做工，只需要四年就会收回成本，只要这个奴隶还活着都是利润，而一个奴隶在种植园里，一年创造的价值是五两白银。”
在殷正茂讲解南洋种植园生意之前，朱翊钧一直以为奴隶很便宜，但其实二十两白银，已经是一个很昂贵的价格了，得亏大明水师能守住大明海疆，否则贩卖大明人，将会是一个极其暴利的行当。
而一个奴隶一年能创造价值五两白银的货物，香料、棕榈油、方糖。可可等等都是种植园的产物。
“陛下，为何不能让我用奴隶来抵债呢？”安东尼奥有些不解的问道。
“大明的人，已经很多了，以后会更多，这片土地只生养大明人。”朱翊钧给了一个答案，但这个理由在安东尼奥看来，皇帝不需要奴隶，因为大明拥有更加便宜的生产工具。
种植园是生产资料，种植园的开辟需要投入大量的人力物力，从最开始的寻找合适的土地、再到伐木、养田、寻找合适的经济作物等等，都是需要大量的时间和成本，而奴隶，是生产工具。
安东尼奥不懂大明，才会觉得皇帝拒绝奴隶偿还债务，是因为大明拥有更多、更便宜的生产工具，或者更直白的说奴隶。
如果大明的君主、朝廷真的把百姓当奴隶看待，百姓就会释放出他们毁灭朝廷的力量，消灭暴虐的君主和朝廷，中原王朝已经经历了数次这样的王朝更替。
大明皇帝要让人卖命为他征战，要给京营的每一个军卒一年十了，作者是哥白尼，名字叫《天球运行论》，打开书，上面写着一段话：不懂几何者，禁止入内。
这本书就是日心说的载体。
而在前言，还有一篇教士奥西安德尔写的跋文，跋文，就是这本书写作目的。
天球【orbium】是一个在后世已经抛弃，但是在万历四年，依旧在泰西被奉为真理的概念，假象的、能带动可见天体旋转的球体。
在后世不断的加工之下，才慢慢变成了天体运行论。
在这篇跋文里，按照教士所言，哥白尼写这本书的第一个目的是，献给教皇保罗三世；第二个目的是为了编算星表、预推行星位置的数学模型，不代表行星在空间内的真正活动。
[这部书不可能是一种科学的事实，而是一种富于戏剧性的幻想。]就这样一句话，骗了人很久很久。
日心说，自然科学从神学中解放出来的标志学说。
但这个学说在最开始，并不反对神学，它为了能够发行，看起来更像是一本工具书，但是随着时代的发展，日心说被赋予了更多的意义和情绪价值。
在麦哲伦环球航行后，泰西已经确认了地球是个球这一基本事实，为了维持宗教的威严，神学打了个补丁，以地心说为核心构建了新的神学哲学，永恒的、神圣的天体只能相应于其高贵的地位，围绕着地球旋转。
但是这个补丁，在日心说面前，再次变得岌岌可危了起来。
“纽伦堡真是个神奇的地方，之前的纽伦堡蛋来自这里，现在的这本书，也是这里刊刻。”朱翊钧合上了书，他要细细研究，这本书一共六卷，每一卷都值得仔细研读。
朱翊钧结束了接见安东尼奥，开始了今天的御门听政。
张居正特别汇报了关于佛塔的修建，不吝赞美之词，其肉麻程度堪称献媚，但是廷臣们对此不仅没有反对，还每人写了一篇赞表入朝，等到佛塔修成的时候，大明正七品以上官员，都要上一份贺表。
张居正对李太后和陈太后心怀感恩，感谢李太后和陈太后的不贪恋权柄。
朱翊钧可以理解张居正的这种感谢，如果李太后和陈太后反对新政，她们真的能做出危害大明之事。
清随明制，稍微了解鞑清，就会发现，鞑清在对后宫干政这件事上，限制极为严苛，哪怕是大玉儿孝庄皇后，从来没有临朝称制的代行皇权。
而鞑清第一次发生太后临朝称制，是鞑清末年，垂帘听政的慈安和慈禧。
两宫太后，联合恭亲王奕，发动辛酉政变，诛杀顾命学家猜测不仅仅是地球拥有卫星月球，土星也应该有卫星的存在，而我们已经观察到了土星的耳朵，和它的卫星，说明了地球不是唯一的中心。”朱翊钧在阅读天体运行论的时候，发现了哥白尼受限于仪器，导致他没有看到土星的耳朵，也就是土星环和土星的卫星。
一旦能看到土星的耳朵和土卫一，那就可以证明日心说的模型更加合理。
大明对于宇宙模型的猜测，叫乾坤体图，也是地球为
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