609 人类是善，鬼族是恶（1/4）_我加载了怪谈游戏

字体

大

中

小

关灯

609 人类是善，鬼族是恶（1/4）

伊吹大明神和八岐大蛇之间存在关联。

而小鹿新带回来的这一部分资料里面，则出现了关于酒吞童子的一些描述。

资料里提到，大江山鬼王与伊吹山存在联系。酒吞童子很可能诞生于伊吹山，而后又立业于大江山。

也就是说，伊吹山是酒吞的老家。

此外滋贺县的伊夫伎神社，和岐阜县的伊富岐神社，又额外整理出来一些旧闻资料。

两者之间存在着一定的冲突。

伊夫伎神社那边说，酒吞童子是伊吹大明神的子嗣；伊富岐神社那边则是说，酒吞童子就是伊吹大明神本身。

“信息有点混乱。”

神谷拿出了纸笔，简单梳理了一下目前的资料。

关于酒吞童子、伊吹大明神、八岐大蛇之间的关系，大致可以分为两条——

一说，伊吹大明神是八岐大蛇的分御灵化身，也就是大蛇的一部分。而酒吞童子，则是伊吹大明神的后裔。

另一个说法则是，伊吹大明神为八岐大蛇神嗣后裔，而酒吞童子即是伊吹大明神。

“好像不管哪一种说法，酒吞童子都属于八岐大蛇的后代啊。所以，酒吞童子是祸神之后，出于某种原因离开了伊吹山，又在大江山里堕落成鬼，拉起了一方妖怪势力这样吗？”

想想也不是完全没有道理。

地狱一点来说，酒吞童子和八岐大蛇最起码在各自的传说故事中的死法是相似的。

酒吞童子被源赖光用酒醉倒，而后斩首；八岐大蛇则被须佐之男用酒醉倒，而后斩杀。

不是一家人不进一家门，子承父业了属于是。

“至于大江山城里的那个蛇神……”

大江山城宫殿内层的神社结界，被神谷川用天之尾羽张磕出了一角的破损。

不过等到和蛇神的战斗进入尾声时，结界又开始自我修复，恢复如初。

后续金熊童子似乎有再派人进去宫殿里查看，但主要还是看一看复苏的群鬼恶魂是不是真的都被肃清了。

内层结界的事情后续也并没有被提及到。

目前大江山内部还没有人知道“犬次郎”，也就是神谷川在进入北部宫殿之后，其实已经和蛇神做过一次接触，甚至还抢走了蛇神的童子切安纲。

也就是说，蛇神本身和金熊、星熊他们似乎并不存在交流。

现在关于伊吹大明神的资料看下来，神谷川姑且先将那蛇神视作了酒吞童子的真身。

反正也大差不差了。

而从大江山现有的情报来看，平安时期源赖光对大江山的讨伐应该确有其事，并且【神便鬼毒酒】、【童子切安纲】的物品鉴定信息都印证了这一点。

“所以，酒吞童子大概真的被源赖光砍过头。”

如果大江山里的蛇神真的是酒吞童子，那么或许酒吞在被砍头之后并未真的死去，而是变回了原本的大蛇神嗣形态。

“可是蛇神很癫狂啊，交手下来的给我感觉是没有什么神智的样子，比腐烂的群鬼亡魂也好不到哪里去，或许是砍头影响了酒吞童子的智商？”

光说一点，就是神谷川用天之尾羽张破开神社结界那会。

换位思考假设神谷自己是蛇神，想要对付侵入的外来者，那完全可以等到对方走进结界罅隙之内再现身，直接来个瓮中捉鳖。

如果那时候蛇神真的这么做，那神谷川估计只能选择自爆退场。

可当时的蛇神却选择了对自身最不利的做法——在外来者还在结界之外时，便从结界的豁口处甩出蛇尾发动猛攻。

原本可以利用起来的地利优势，一下子转为劣势。

这样不明智的做法反倒便宜了神谷川，甚至被他伺机抢走了蛇尾尖端上的童子切安纲。

“所以，神社里的蛇神完全是靠着暴戾的本能在活动的。这样子无理智的存在，很难说是大江山同一边的。我甚至感觉蛇神如果能从神社结界里脱困，会做的第一件事就是毁灭大江山城。”

神谷将小鹿带回来的资料合上，在起居室里又静坐了一会。

随后起身上了二楼的主卧，现在垢尝应该已经打扫完毕了。

再回一趟常世吧。

又过了十几分钟，小鹿从厨房里走出来。

和刚回家那会的样子比起来，她将已经蓄长的头发扎到了脑后，身上系了一条粉色的围裙。

“师父，你好像已经吃过便当了。但是我煎了鳕鱼哦，虽然比不上般若师娘，不过要不要一起再……”

鹿野屋将起居室的门推开，里面却空无一人，只有她带回来的那一沓和伊吹大明神相关的资料，还整齐
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

超级交易华娱情报王神级售货商我的体内有只鬼佛门妖尊开局签到先天道体修罗武魂我在女子监狱的那些年变身传说大仙农