第五百六十七章 四十给你开个张
“主要是家里有长辈是内行。”周至说道：“不过我们夹川是小地方，都是别人通过各种门路打听上门来寻求鉴定，或者委托我那长辈帮忙联络卖家，磋合生意。走的是鉴定私藏的路子，在蛮州地区我那长辈也算是小有名气。”
“说实话，肘子你该多带二老出来走走。”费观对周至有四表舅这样的“资源”都羡慕坏了：“你四表舅要是在蜀都，倒腾这些玩意儿那还不跟捡钱一样？”
“二老也不差钱，他们退休工资高得很。”周至反倒是笑了：“纯粹就是个爱好。”
“那你可得好好学，学得一半的本事儿，那也受用终身。”费观再次强调。
“这是正理，就是越学越心虚。”周至笑道：“这不就来这儿准备找点儿自信回来？”
“哈哈哈，也是，这时点儿也差不多了，”费观给每人发了一支强光手电：“走！咱们进场！”
送仙桥这里就是一个很大的旧货市场，除了晚上，其实白天也在营业的。
旧货的种类非常的多，包括旧家具，旧书籍，旧家用电器，甚至自行车，缝纫机，就连废铜烂铁都有，堪称琳琅满目。
但是鬼市子却是特殊，位置在市场最外围，说白了就是靠墙的最外一圈儿，和市场内的铁皮房固定摊位相比，这些都是临时摊位，流动性极大。
这些摊位上的东西也是琳琅满目，大的如青花大瓶，官帽椅，石像，石水缸，根雕；小的如铜钱，雨花石，零散珠子，都有。
老柴是青花爱好者，只是眼光有些差劲，用老王和老李的话说就是经常交学费。
大部队很快就分作了两拨，一拨是老柴老王老李和周至的寻宝之旅，这三位算是正儿帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。今文《尚书》学者，皆出其门。”
世传的今文《尚书》皆出于他。
而苏若兰则是前秦时代的大才女，她曾经在长宽都是字五彩相间，上下左右反复都成章句，若兰把这副锦缎命名为“璇玑图”，暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。
“璇玑图”织好后，若兰派人送往襄阳交给夫君窦滔。旁边的人见了这图，都不解其意，文武精通的窦滔捧着“璇玑图”，看着这些徘徊宛转、纵横自成诗章的锦缎，他玩味十多天，当完全读懂了妻子的一片深情时，不觉潸然泪下，并惊叹若兰卓绝的才情。
旁人询问那锦缎是什么意思，窦滔意味深长地说：“非我佳人，莫之能解。”
“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，上至朝堂，下至乡野，凡识文断字之人，都争相传抄，试着解读。
武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。
宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。
明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，他四千二百零六首。
而到了当代，通过计算机技术，《璇玑图》最终一共解读出了一万四千余首。
应该说老王的眼光还是不错的，这对杯子虽然是底下是“大清道光年制”六字款，但是是民窑款，不过图案文字都非常精到，可以算得是道光民窑里的精品，而且以两位文化名人作为装饰图案，凭空给这对儿铃铛杯增添了几分“雅气儿”。
而且是全品。
老王直觉自己淘到了好东西，不过拿不准，将杯子放回到了摊位上，轻轻推了一下。
这是大家约好的信号，这是表示看真，想买，示意周至帮着掌眼的动作。
周至将杯子取来细细看了，检查了里外是否存在冲，磕、飞皮等瑕疵，看完之后也不做声，还是将杯子放了回去，只拿手指尖在杯子上轻轻点了一下。
食指表示数字二，点一下表示单位是百，这动作表示周至能把这件东西看到两百。
“这对杯子怎么卖？”老王开口了。
“两百。”对面是一个穿着背心裤衩的老头，看那模样就是城郊农转非那种常见的居民，手里还摇着一个蒲扇抽打这蚊子：“您要喜欢，两百拿走。”
周至一下把眼都瞪大了，再次向那对儿杯子伸出手，想要再确定一次。
却不料老头伸出蒲扇将对杯给压住了：“不好意思小伙子，东西这位先生正看着呢。”
“哦没事儿，我们一起的。”老王笑咪咪地就给老头砍了一大刀：“老头画得可以，这女的都不知道是谁，二十一个，我四十给伱开个张。”
(本章完)
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