第363章史家（1/2）_终宋

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第363章史家（1/2）

史樟依旧穿着一身麻衣草履，看着走来的孙德彧，他忽然又想到了姚燧。

去岁，阎复死后，姚燧便与史樟割袍断义，因此他的真心朋友已不多，近来结识了孙德彧，觉得这小道士机灵有趣又率性，倒值得一交。

“史二郎今日怎过来了？”

“有件事拜托观主。”史樟拂了拂袖子，显得颇为洒脱，道：“告诉你也无妨。阿蓝答儿迫害赵经略使，家父派人传信于漠南王，却被拦着不让出城。正好观主派人北上参加佛道之辩，故请他捎带口信。”:.

孙德彧惊讶地张了张嘴，低声道：“这等大事，二郎不必告诉我也行的。”

“无妨。家父襄助汉官，已与阿蓝答儿摆明旗鼓。”

孙德彧不敢多聊这些，道：“其实我们也不想与那些秃驴争辩，偏是躲不过去。”

“怕输？”

孙德彧嘟囔道：“还不是因为如今佛教更受汗廷信重吗。”

“躲是躲不过去的。”史樟道：“佛道之争，由来已久。”

他信奉的是老子、庄子之学，还自号“散仙”，乃信道之人，自是站在道教这一方。

全真教谈起佛道之辩，往往只说汗廷偏心。但史樟与孙德彧聊天，却不必谈政局，反而能说到争辩本身。

“晋惠帝时，道士王浮编写《老子化胡经》，传说老子过西域，至天竺，化身为释迦牟尼，建佛教，世称‘老子化胡’，佛教只是道教之旁支。如此一来，佛教自是极为不满，魏晋、隋唐、宋金年间皆有论战。

如今大汗再召佛道两教辩论，实为平息佛教之愤怒。且不说汗廷信重与否，只谈‘老子化胡’一说，我查阅典籍，唯见《史记》上一句‘西出函谷关而去，莫知所终’，别无记载。既缺乏实据，想必是辩不赢了。”

“啊？”孙德彧好生失望。

他入全真教以来，一直是深信释迦牟尼是老子化身，没想到连史樟都查阅不到记载。

“本以为若是输了，那也是因汗廷偏袒，可这样……”

史樟摆了摆手，道：“你我修道，讲究的是清净无为，非是为争抢地盘，成败又何必介意？”

孙德彧道：“话是这么说，但我又不像师父那般修为高深，当然介意。”

史樟笑了笑，问道：“你为何学道？”

“自是为了修行。”

“知我为何喜欢与你来往吗？”史樟指了指孙德彧，道：“因你为人率真，不虚伪不说谎……说实话。”

“好吧，当道士自是为了活下去。”孙德彧道：“我是四川眉山人，因战乱丧亲，寄养在终南山，不当道士哪有吃的？”

“还算坦诚。”史樟笑了笑。

“说实话，我就不懂二郎你，分明长在王侯之家，不肯锦衣玉食的享乐，却当个散修之人。”

史樟说孙德彧坦诚，他自己却不坦诚，随口道：“故而说，我比你更有道心。”

“那倒也是。”

孙德彧有些发愁地叹了口气，又道：“如今这坏消息一个接一个的，全真教若是衰败了，日子就难过了。”

史樟悠悠道：“当年长春真人不远万里会见成吉思汗，为全真教积四十余年福祉，至今享尽喽。”

“享尽了？”孙德彧自语道：“我分明还没开始享呢。”

“自吐蕃归附大蒙古国后，全真教由盛转衰已成定局。”

“就没别的办法吗？”

“除非再有一次‘龙虎相会’。”

孙德彧当然知道龙虎相会，却不明白史樟话里的意思，不由颇为疑惑，问道：“这是什么意思？”

“谁知道呢。也许三四十年后，你我之间便是一场龙虎相会。”

史樟不过是个十七岁的少年，平日故意附庸风雅，但偶尔还是忍不住稍显出心中的想法。

他说完，自知失语，但对方只是一个小道士，倒也无妨。

史樟笑了笑，摆手道：“好了，不与你这小道童闲聊了，走了。”

孙德彧看着他施施然然向外走去的背影，犹自不解。

“三四十年？就算万一我成了掌教，能比作长春真人，你却要当成吉思汗不成？龙虎相会，牛皮吹得真大……”

那边史樟回到家中，立刻便到书房见了史天泽。

“怎去了这般久？”史天泽背对着史樟，正负手看着墙上的地图。

“若孩儿只见过张真人便匆匆回来，旁人便知孩儿有事寻他。因此又找了个小友闲聊了一会。”

史天泽头也不转，淡淡道：“话虽不错，但你老庄之学接触得多了，做事散漫，往后还能做到雷厉风行吗？”

史樟一愣，颇受启发，行礼道：“父亲教训的是。”

“阿蓝答儿竟真敢动赵璧。”史天泽沉吟道：“去岁那件事，赵璧是知情者，万一将我供出来……”

“依孩儿所见，赵经略使当不至于这般愚蠢。”史樟道：“今日阿蓝答儿扣押赵经略使，罪名是‘
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