432 所谓比喻（3/3）
孝孺不由眉头又是一皱，因为太子这句话就说的有些直白了，落到皇上的耳朵里，不知道皇上会怎么想。太子无论从纳谏，还是待民都可以说是一个仁君的雏形，但就是论起城府来说，远远不及当今圣上。
当今圣上开始为了彻底消灭北方的异族作乱。不惜瞒着天下人放任北方高丽和日本的大乱，并和蒙元残余达成协议，在大家都反对的情况下。还是放买的里八剌回北方折腾，不过十余年的功夫。高丽就被消磨的锐气全无，民心尽失。很自然的就归属了大明版图。然后又放手买的里八剌在北方肆虐。
席卷着大部分蒙古人、女真人、高丽人和诸部落的酋长一直杀到帖木儿汗国。换来了大明的北方边患从此形不成规模，往往只是锦衣卫武卫局的特种兵出动，将匪首杀死之后，就可以平定叛乱。
当初方孝孺也是站在反对的立场上进行对皇上的苦苦劝谏的，但是一晃眼过来十年，自从买的里八剌开始北征之后，当今圣上的布局好处才慢慢显示出来，原来在他心中是劳民伤财的军事行为，到了现在却成了节省大量国防开支的前奏。
自从太子病愈以来，大明军队从来没有调动超过五千人的规模进行剿匪过，往往只是千余人或者几百人的军队呼啸而出，然后自然天下太平了。
方孝孺对于此种情况，也不得不佩服当今皇上的远见，皇上没有和异族谈判，自从帖木儿东侵之后，也没有大规模的调动过军队，只是靠买的里八剌一人还有三万余的北平军，就驾驭住了胡虏几十万的军队。
并将胡虏按照族别、部落编成了十二旗。让异族互相牵制，形不成规模来反抗买的里八剌的嫡系，据说是买的里八剌想出来的办法，但是方孝孺心中却知道，肯定是皇上出的主意，因为皇上最擅长的就是制衡，现在的朝堂之上，不是被制衡的天下太平了吗？
想到这里，方孝孺脸色不变，但是心里却又恢复到方才进宫时想的那个问题，就是皇上心里在想些什么？
但是太子既然将话说的那么直白，还是要靠自己收场，这么想着，方孝孺道：
“这个故事，也就是告诉所有的人，做事要防微杜渐，勿以事小而不注意。天下的事情往往发生于极细小的时候，稍不注意就会酿成大祸；开始以为不足以整治，而后来会变得无法收拾。当事情很容易处理时，舍不得用一点时间精力，忽视它而不予顾及；到事情成了问题，于是花费更长的时间，耗费更多的精力，也仅仅予以克服，像这手指病情一样，因小失大的事多的很啊。”
朱标点点头，做出受教的模样，方孝孺也不指望太子现在已经明白，既然说了，索性就说个明白，继续道：“因为南宗孔庙，使儒家分支渐渐增多，比如说在宋时，就有三大学派鼎足而立。”
“叶适集永嘉学派之大成，与朱夫子的“理学”、陆九渊的“心学”三者相互争论不休，相互批判，从学术之说绵延到朝堂之争，自古以来有文无第一、武无第二之说，就是阐述人心的贪念，这种贪念演变成名利之争，不知道让多少人家破人亡，流离失所……。”
“但是这一切的起源在那里呢？无非是孔庙的南宗成立而引起的。”
“老师为什么这样说？”朱标不由问道。
“金灭北宋，孔府南迁至衢州这些殿下应该已经知道了，但是那样也造成了两个衍圣公的同时存在，天下读书人不知孰为正宗，孰不是正宗，所以造成了儒家的派系分支林立，大家都认为自己是正宗，所以才绵延成这么多儒家学派，相互之间倾轧，造成了所谓的党争之势……。”
方孝孺这一招用的是恰到好处，儒家在宋朝以前，的确只有孔、孟、荀三者合一的统一趋势，但正好也是宋时的理学出现，导致了儒家开始渐渐派别之争明显，不过因为当时二程一朱的影响力过大，所以在南宋时并未明显的露出来，而又经过了蒙元那种蛮横的统治，导致了永嘉学派以及心学因为人丁单薄而又出于江南，江南是蒙元严厉打击的对象，造成了断层。(未完待续。。)
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