第428章说了三句话（1/2）_支教五年，大明成了日不落帝国

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第428章说了三句话（1/2）

“如果人人都学他，那么整个王朝，就没有小孩子了。”

“而且，他们大概率，挖不到黄金釜。”秦宇笑道，“那么我再问你，那些封建统治阶级，为什么要编出这样一个故事来，愚弄百姓呢？”

“这个……”朱元章不答。

其实，他是知道原因的，只是不大乐意说。

“因为他们要大力宣传孝道。那么他们为什么要宣传孝道呢？百姓孝顺自己的父母，又和他们没关系……难道他们真的那么心善，想为天下所有当父母的谋利？”

“其实不是。”

“他们不会做没意义的事情。”

“因为他们在宣传孝道的同时，也提出了‘君父’的观点。”

“皇帝就是所有百姓的父亲，百姓在孝顺自己父母的同时，也要孝顺他这个君父。”

“呵呵。”

“你以为，为什么古代有那么多皇帝，要搞以仁孝治国呢？”

“这就是答桉。”

“后来孝还被提到很高的高度，于是有了举孝廉入仕。”

“孝顺还能当官，孝这个工具，被他们当成了无往而不利的神器啊。”

“先生说的极对。”朱元章讪讪的道，眼神有些躲闪，感觉自己好像被扒光暴露在阳光下一样。因为他以前也在搞以仁孝治国。

“说完孝，我们再来说忠。‘忠’，即使皇帝再昏庸，就算全家都要饿死了，也要做到满门忠烈。”

“‘节’，将不洁的妇女沉塘，浸猪笼……”

“可以说，后世很多东西，都是从孔子恢复周礼，这个根儿上发出来的毒芽。”

“孔子的主张，因为迎合了当时的统治阶级——他们是统治阶级，当然最喜欢这些东西了。”

“同时他们也不想自己犯了法，还要和庶民一样接受惩，万一哪天自己被抓了呢？而法家偏偏主张，王子犯法和庶民同罪，他们便打压法家。”

“于是在论道中，儒家将法家轻松击败。”

“既然封建贵族可以不尊法——刑不上大夫嘛，那么该怎么让百姓心服呢？于是，孔子又提出了‘仁’和‘德’这两项主张，君主用仁德治国，而不是用法治国。”

“百姓也要仁德，不但要仁德，而且还要杀身成仁，舍生取义……”

“简单的说，就是孔子主张用‘仁德’的思想，去要求君主乃至士大夫，而不是用‘法’去约束他们。至于那些贵族听不听话，就不关他的事了。”

“在老虎面前说你们要仁德，不要吃小动物了。”

“孔子的思想总结起来有三句话。”

“第一句：士大夫贵族老爷们，请你们善良（施仁政）。”

“第二句：就算你们不善良也没事，你们犯了法可以不进牢房（刑不上大夫）。”

“第三句：百姓们为了君父，应该付出一切（忠、孝）。”

“于是乎，孔子的主张，瞬间得到了封建贵族，统治阶级的强烈看好：你这个思想，太符合我们的心意了，你简直就是我们肚子里的蛔虫。”

“不但维护了我们的利益，而且理由还如此冠冕堂皇……”

“你是我们的圣人！”

“先生，你这是把儒家的老底，都扒光了啊！”朱元章感慨。

“所以呢，我们现在基本上已经抛弃了，儒家思想的所有糟粕。国文中学《论语》，只学习它的学而时习之，不学他的治国理论了。”

“说实话，孔子的思想，也就只有教育方面值得后人学习。我们不妨大胆假设一下，假如春秋事情没有儒家，让百家争鸣持续下去……”

现在连学而时习之都学不了了，朱元章心中想说，因为咱已经把所有儒家典籍都烧了。

既然除了教育理论之外他的所有思想都是糟粕，我们又何必在垃圾堆里找吃的呢？

思想有点偏激。

“至于法家的弱点……”秦宇继续道，“法家在被儒家的礼，仁，德击败之后，为了能够生存下去，他们改变了自己的观点。”

“于是，法家诞生了，法、术、势并重的观点。”

“其中的术和势，就开始迎合封建贵族了。”

“所以他们的弱点就在于术和势，摒弃这两点，法家非常先进，也能治理得好行省。”

“甚至可能是治理得最好的一个，我很看好。”

“嗯。咱记住了。”朱元章道。

又问道：“说完法家，墨家的弱点，那么阴阳家，纵横家，名家呢？”

“这几个学派，重学术不重治理，让他们自由发挥好了。”秦宇道，“让百家治理行省，最重要的目的，是形成自有竞争的良好生态。”

“提升他们的同时，也提升‘道’自己。”

“让主体道，不至于在没有任何威胁的环境中养尊处优，从而怠惰，变弱。”

“嗯，嗯，咱明白了。”朱元章像一个虚心求学的学子，不断的点头，接受老师的
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第428章 说了三句话（1/2）

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