怪话:夜叉（2/3）
叉有种种娱乐便身之物。此皆依过去布施之差别而有异。注维摩经卷一亦谓，叉有三种，
即：（一）地叉，
（二）虚空叉，
（三）天叉。
地叉因施财，故不能飞空；天叉因施车马，故能飞行。此外，诸叉神飞行于空中之记述，于诸经中常可见之。
《舍利弗问经》云：“叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。”
《大智度论》云：“多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，z地叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。”
“有人刚愎强梁而能布施，车马代步，z虚空叉中而有大力，所至如风。”
“有人妒心好诤，而能以好房舍、卧具、衣服、饮食布施，故生宫观飞行叉中，有种种娱乐便身之物。”
著名的佛教法师宣化上人说：“叉，就是速疾鬼；速疾，走得很快的。有空行叉，有地行叉，又有水行叉，陆海空都有叉。它的行动比这个汽车也快，比飞机也快，大约和火箭来比，火箭也没有它那么快，千里万里一念就到，就有那么大的神通，这是叉。这个叉里边，又有千千万万那么多的种类，这龙也有千千万万那么多种类，天上的神，也有千千万万那么多种类，说不能尽的。也就好像人，我们人又有很多种的，白人、黑人、黄种人，这很多种类。在这每一种类里边，又分门别类，你是南方人，我是北方人，他是东方人，他是西方人，这言语也不同，文字也不一样。人有千千万万那么多种类，神也是一样的，那叉也是一样的，龙也是一样的，不是就都一样的；龙又有金龙，又有火龙，又有青龙，又有白龙，又有黑龙，这龙也是千千万万那么多种。每一种类的众生，都是有千千万万那么多种。你看这个世界上，千千万万这么多种类的众生，组织成这一个世界，那每一类的众生，又有千千万万那么多不同的形相，所以这个世界妙到这个地方，你人没有法子完全都了解这个世界的秘密。”
印度神话
“叉”文字最早来源于古印度神话，在古印度神话中，叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。叉与害人的罗刹不同，对人类持友善度，因而称为“真诚者”。叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。女叉被描绘为带有快乐的圆脸和丰满的r房与臀部的美丽年轻女子。
传异记记载
我古代笔记《传异记》中有关于叉的记载。而这个叉乃是鬼界有的鬼怪生物，据说他经常在空中飞行，吸吮人的血肉，由于长期生长在阴间，所以叉一般都拥有对黑暗环境很强的适应力。
叉八大将
毗沙门天王管领叉八大将以护众生界。
《大日经疏》五曰：‘次于北门当置毗沙门天王，于其左右置叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支
叉头。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。’
叉相关故事
越挨骂越漂亮的叉
叉是八部众的第三类，与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法，属于鬼类。
有一天，佛陀讲了这样一件事。说，往昔，有一个叉，形状长得很矮小，身上的颜特别难看，脸长得又黑又丑。
这一天，这个叉心血来，跑到了帝释的宝座上。
帝释，原是摩伽陀的婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，成为三十三天的天主。
所以他非常有福德威势，自然身相美丽端庄，天人尊敬。
因此，这个叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得，三十三天的诸多天众看了，当然便很讨厌他。
所以大家先是冷言恶语地劝叉下来，最后越说嗔恨心越大，用种种方法毁骂这个叉。
说来也怪，正在这个时候，大家发现这个叉越挨骂，他的恶相越减少，而善相却越来越增加，个子越来越高，颜越来越鲜丽。
这可真是一件令人费解的事。
于是诸天便来到帝释面前，把这个况汇报了一下。帝释听了，便来到宝座前，很谦虚地对这个叉说：“大仙啊，我是帝释！”
于是自称了三遍，那个叉便渐渐变回了原来的样子。
帝释对众人说：“从今以后，不要生嗔恨心。如果到恶人面对自己时，也不要生嗔恨心。”
佛陀非常赞叹帝释，并鼓励弟子们向帝释学习，要制服自己的嗔恨心。
慈力王以自血布施叉
有一天，阿难尊者请示释迦牟尼：‘世尊！乔陈如五位比丘，宿世有何因缘，能在世尊刚开悟时，首次听闻佛法而优先悟入实相的道理呢？’
于是，世尊说了一段因缘故事：
‘有一个大的王叫慈力王，是位心存慈善、好为施
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
人间诡事
港娱1975
万界至尊
斗破：开局奖励一亿段斗之气
我用阵法补天地
末日女帝请披好马甲
招聘亿万老公：霸爱小新娘
战王出狱
一世帝尊
驭兽特工妃嗜血三小姐