第51章 后人说《程丹若传》节选（酌情购买）
《程丹若传》
溯史出版社 （2022年修订版）
（节选）
上一章节, 我考证了程丹若的幼年时，出身普通，家族并未留下足够多的史料, 只知道是山西大同, 因避战乱到了陈家。
然后就是泰平十七年，忽然跟随名儒晏鸿上京, 期间发生了什么, 确实值得好生探究，但必须强调，做妾一说毫无根据，也不符合现实。
陈家不可能把亲戚的女儿送给谢玄英, 以良为贱触犯律法，且以谢玄英留下的文集看，双方绝非是不对等的情况下萌生的爱情。
至于女扮男装一说, 最早出自戏剧《思美》, 乃是杜撰的情节，出处可能是谢玄英的《四一集》——“三月裁新衣，丹娘却着浅红袍，是吾旧衣……夫妇如此, 平生无憾”。
但原文只说是着男士道袍，非扮男装，想来与“谢郎青衣”一样, 属于夫妻间的情趣，非有女扮男装事。
……
总，无论前情如何，可以确定的是，泰平十七年的秋天, 程丹若第一次踏足京城。
此时的，身份已经有所变化，“女”虽然没有从根本上改变的位，但却为提供了一个留京城的可能。
当时，京城是什么境况？
这一年，世宗皇帝三十七岁，膝下无子，看似平静的朝堂暗流汹涌。着名的夏史研究者吕教授有一说法，非常有趣——“每个的生活都与政治密切相关，谢玄英的婚事尤其如此”。
确实，根据《至情论》，我可以确定，他曾经定过一门亲事，为什么婚事没有功，后来为什么会娶程丹若，明明双方的出身差别巨大，其的政治意味十值得考量。
……
但有一点，或许很多研究者都忽视了。
泰平十七年，程丹若只是一个举目无亲的孤女，试想想，一个十五岁的孤女，生活与政治毫无关系，难道这个岁数，就已经有了后面的雄壮志？这未免也太离奇。
可如果说，是爱情促使这么做，又全无史料支持。
和谢玄英不一样，他这年写下了《秋思》，有一句“瑶池何日结灵果，来天浆冬夜尝”，认为是相思作。
天浆即是石榴意，丹若又是石榴的别称，冬夜无疑指他自，否则秋日的石榴想到冬天晚上，实有些不通。
所以，此时的谢玄英，极有可能存爱慕意，但程丹若呢？
爱慕这个史书留名的美吗？情理上似乎理所应当，可编者考据后，认为或许还存另一种可能。
只有梳理通这一点，才能理解程丹若今后的选择。
……
-
注释：
1、《四一集》，谢玄英的文集一，主记述了他与程丹若的夫妇生活，总结为四个“一”——“一生一世，一一意”，因此得名。
2、《至情论》，谢玄英的散文，论述了他对爱情的看法，提出“婚姻无情不始，情非婚姻不至”的主张。
3、谢郎青衣：语，出自《思美》标目，原句为“情至如明月兮，思美常青衣”，后指男子思慕。
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