第六百三十八章泰山府君祭（1/2）_一人之上清黄庭

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第六百三十八章泰山府君祭（1/2）

“哪都通要给我们一个交代！”

“交代，什么交代？这关我们什么事？”

“你们还好意思说，交通监控都拍到了，捣乱的就是你们国家的全性。”

“太好，既然找到凶手，那就尽快捉拿真凶吧，石川会长放心，哪都通对这种人的态度是坚决的，哪都通坚决抵制异人破坏行为，对此绝不姑息。我们全力支持鱼龙会的工作。”

毕游龙面色冷峻，不苟言笑，纵然石川信，已经冲到了他的面前，恶狠狠的盯着他，冲着他大吼，他也依然无动于衷，镇定自若的回应着石川信的指责。

当然了，我们全力支持，不代表我们全力帮助你们搜索真凶。

黄伯仁从旁边穿过来，拦在石川信和毕游龙中间，揽着石川信的肩膀，哄着石川信：

“石川信会长，发生了这样的事情我们也很痛心，可你要理解，全性那伙人就是个疯子，哪都通和他们没有半分关系，哪都通也绝对不会支持他们干出这样的事。”

当然了，还是那句话，不支持，不代表不知道。

“您放心，我们会将空座町的受损情况汇报回国，我们是邻国，应当守望相助，我们国家一定会援助空座町的灾后重建工作。”

我们可以折些千纸鹤送给空座町，祈祷他们能安然度过这一关。

黄伯仁的思绪忽然一歪，

但这不过是他脑中杂念，是个只在口中的玩笑，再怎么说他们也不会像是石川他的族人一样无耻。

石川信的怒意微微收敛：“我们不需要物资援助，我们的空座町我们自己来建。”

“只是，”黄伯仁刚想夸一句有志气，结果石川信马上变了口音，哀哀戚戚，眼中泛红，口含哭腔，

“只是有数千位无辜市民不幸遇难，怨气深重，急需平息怨气，成佛飞升。”

石川信所说的成佛，并不真正是成为佛祖，而是亡灵得到超度的意思。

嗯？

黄伯仁同毕游龙对视一眼，

这话茬不对呀，石川信这老小子，在这个节骨眼会发这样的善心，鬼才信。

石川信也不管黄伯仁和毕游龙古怪的脸色，自顾自的往下说：“正巧贵方百戏梨园在，听闻百戏梨园内有出身南方的乩童，能否请百戏梨园的乩童傩师，一同与神社神官，举行超度科仪，助其成佛，得到安宁。”

毕游龙对石川信的目的有所猜测，试探道：“不知道，石川会长，想要办什么超度科仪。”

石川信凝声道：“泰山府君祭。”

穷图匕现了吧，老东西。

什么超度亡魂，让逝者安息，全是放狗屁。

黄伯仁在心中大骂石川信。

石川信真正的目的，就是希望借此机会，要挟哪都通，让哪都通帮助空座町本土神社，举办泰山府君祭。

什么是泰山府君祭。

泰山为五岳之首，在神话中地位崇高神圣，是万物交代的群岳之长，泰山大帝又名泰山府君，掌管着阴间城隍篙里，是道教神话中最原始的阴间

[云笈七签]中称：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血祀庙是所宗者也。“

[五岳真形图]载其职责：“定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事。“

所以泰山府君祭理论上确实可以慰藉亡灵，超度冤魂。

但那是我们国家版本的泰山府君祭！

倭国的泰山府君祭，可不是那么回事。

他们的泰山府君祭据传，是唐时安倍仲麻吕传回的国内，平安时代的阴阳师安倍睛明，曾经对其进行了本土化改造。

并创造出一种特殊用法，可以以命换命，活人入篙里，亡魂归阳间，用活人的灵魂换回亡者的灵魂。

这就是关键，

安倍睛明改造过的泰山府君祭，之所以有复活的能力，是其洞开了六道轮回，向天地献祭，一魂换一魂，保持了阴阳平衡，这才能复活刚死之人。

它超度亡魂也是一样的道理，直接从亡魂冤魂进入到六道轮回之中，而不是如国内版本的泰山府君祭，先超度拔除其怨气罪业，然后令冤魂自行回归轮回。

现在六道轮回归罗酆天掌控，亡灵投胎的玄牝之门屹立在阴土大地之上，红莲火海之中。

安倍睛明版泰山府君祭若是还想有效用，那就势必要洞开罗酆天的门扉，引导亡魂入酆都城。

这本质上，就是一种走阴的办法。

鱼龙会哪里是想要安抚什么空座町的亡魂，他们就是想要借机一窥罗酆奥妙。

树大招风，

黄伯仁无奈叹气，虽然国内
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