第八十六章 诸子百家论（1/2）
看到黄石公，想起《太公兵法》，现在又面临双向选择的关口，张靓突然发现一件事实，那就是，自己好似还没有认真想过在下邳学宫要学些什么。
今日之前吧，张靓是铆足了劲，一心想要进入下邳学宫。
这是他近期最大的目标。
原本，他的打算是考入学宫之后，弄清学宫的情况了，再来决定自己的修炼方向。
没想到，现在就得面临这个选择题。
看看一脸肃然的聂空，再看看满脸笑容的孔祥新，又看看隐藏在人群中的黄石公，这会儿，张靓突然有些茫然了。
儒家、兵家和道家，貌似都很不错，貌似都很有前途。
自己到底要选择哪一家呢？
最关键的是，自己又真正想去哪一家呢？
自己的目标，到底是什么？
复韩，算是自己一个比较长期的目标，但其实那也只是完成公子韩的遗愿，并不算自己的人生选择。
来到这异世，轰轰烈烈活一世，这算不算是个目标？
或者，追求长生久视，求道问仙？
张靓陷入沉思，并未马上做出选择。
主持大考的玄青子露出和蔼的笑容，并未催促张靓。
如今的现状就是，兵家、儒家和道家，这下邳学宫三大家的巨头都已经到了现场，力量均衡，谁也压不住谁，张良自身的选择，才能起决定性作用。
从核心弟子前面的选择去判断，张良选择道家的可能性更大，所以，玄青子并不着急。
张靓心中，想得很多。
想起了诸子百家在华夏历史上的影响，想起了诸子百家最后的发展及其结局，张靓逐渐梳理自己的思路。
论及对后世的影响力，诸子百家之中，儒家的影响力是最大的，
西汉汉武帝时期，儒家董仲舒提出天人感应、三纲五常等重要儒家理论，自此开启了“罢黜百家，独尊儒术”的历史阶段。
可以说，诸子百家的最后胜利者就是儒家。而其思想学说，对华夏文化思想有着巨大的影响，堪称是华夏的主流思想，对整个华夏文化思想的发展也有着积极意义。
儒家很不错。
道家也很强。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，给其他思想流派形成了巨大的打击，很多流派，尤其是跟政治相关的流派，由此断绝，比如说，法家、杂家、纵横家，被罢黜之后，就基本上走入了没落。
但是独尊儒术，对道家的影响不大。无为自化，得意忘言，并不怎么热衷参与政治，所以，不在乎你尊不尊。
道家的尊，自在民间。
自在民间的审美，民间的艺术，民间的风俗，渗透到了民间的方方面面。
所以，不管你尊还是不尊，道家都不在乎。
华夏文化传承几千年，“道”，成了古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。
更为重要的是，无论是异界大秦，还是前世大秦，道家都是华夏本土诞生的，最为原始的思想流派，跟华夏神话息息相关。
而儒家诞生较晚，按照道家理论，儒家也好，兵家也好，其实都是道生一，一生二，二生三，三生万物，而从道家分离出来的更为精细的学说。
而且，张靓如若要想修仙问道，道家传承无意更为接近世界的本源。
也就是，张靓要想修仙，道家最靠谱。
但是，到现在为止，张靓还未完全找到自己的人生目标。
这世界，有没有修仙者，还不知道。
灵士、玄士的确是强者，但也并不是仙人。
如若不修仙的话，道家就不是首选。
要在大秦王朝当官，法家、杂家当是首选，不过，这两家并未在下邳学宫开设分院，而且，按历史走向，大秦王朝已经快崩塌了，法家、杂家自然不能进。
兵家是个不错的选择。
兵家主刀兵，主杀伐，入兵家，不仅仅能学到厉害的领兵之术，还能学到一身过硬的本领。
比如现在，自己如若入兵家，立马能成为家主真传，还很有可能得到剑圣的指点，这以后的修炼水平，自然也没得说，大秦崩塌之后，一身本领，也能保护身边的人。
想到大秦崩塌，张靓又想到了一件事，那就是，按照前世的历史，自己可是老祖宗张良，学得一身经天纬地之能后，辅佐刘邦建立了华夏大汉王朝，在中华大地上，确立了华夏主体民族汉族的正统地位。
某种意义上来说，老祖宗张良为大汉族屹立东方，做出了令后人敬仰的历史贡献。
那么，按道理，本着对
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