第116章老子成圣第二圣人（1/2）_洪荒之太乙

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第116章老子成圣第二圣人（1/2）

一个人的路总是那么长，一个人的旅途总是那么孤单。

太乙没有回乾坤山，唯一次，不知所错的在洪荒行走，没有目的，没有方向。hxm

迷门，道在何方？

这个世界有着无数人在迷茫，太乙也不过是其中一个。

心里放不下的不止是他一个人。

一紫色道袍老者，三尺白须飘荡胸前，皓发丛生，被一只紫玉金簪束起来，双眼看似浑浊，却似演绎星辰生死幻灭，万物轮回，迷雾之后有无量金玉之光，一股看破尘世的沧桑感扑面而来！

好巧啊！洪荒这么大，竟然在这里碰上了。

太乙行礼：“太乙见过师伯！”

老子看着他。若有所思：“你为什么不成圣？”

太乙茫然说：“不愿，不敢，不想，不行，不能，。”

老子吃了一惊：“你想以剑破道！”

太乙苦涩的点点头。

有人说盘古以力证道而殒，不管这是不是真的，但是众所周知，这时三千大道最难的一个。

而太乙想以剑破道却是不亚于以力证道，甚至在洪荒这是逆天而行。

老子轻叹一声：“大道唯艰啊！”

太乙勉强一笑问道：“师伯为何不成圣？”

老子笑：“等你罢了！”

太乙疑惑。

老子说：“可否把先前至宝拿出来给我一观！”

太乙将崆峒印拿出来。

老子一笑：“原来是此宝！此后再无憾矣！”以老子的道行，自然能明白许多东西。

比如，此宝的用途。和日后洪荒的走势。和此宝与他成圣的关系等等，很多。虽不是全部，但是可以了。

老子将崆峒印，还给太乙≡顾自的说。

“道祖曾云：大道三千，条条皆可证道。洪荒世界，有无数生灵，又有天地万物，皆有其道，各人有各人的道，万物亦有万物的道，但道有千条，却殊途同归。而巫妖乱战，天地因果纠缠，众生愚昧。”

“正是，正所谓，道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之祖。既然道是玄之又玄的东西，又可为天地之始，万物之祖。教派，教化苍生耳！”

老子说：“可否听我讲一次《道德经》”

太乙盘起而坐：“顾所愿不敢请耳！”

只见老子五行五气透胸而出，如同水汽，蒸腾而上，聚拢成万亩庆云，只见黑白两条鱼头尾衔接，演绎太极之相，黑鱼白眼，白鱼黑眼，两股阴阳之气从鱼眼之中升腾而起，在虚空构造一黑白世界，演绎造化神奇，生死之秘。当真是天地之道，莫不以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

三朵紫莲花开花落，尽显枯荣奥秘，太清仙光，不见其色，却光耀心神，在庆云之上来回游弋，滋养宝莲。

只见，无数道霞光瑞气，随着老子讲道之声，如同有人施法刻画般变化成无数铭有不明符箓和文字的金花。只觉得太乙不闻风吹，不得雷响，一会清静无为，一会顺其自然，一会据理力争，一会以柔克刚，一会润物细无声，一会随风潜入夜，一会上善若水，一会水滴石穿；无量玄妙，妙不可言！

…………

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jio）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

…………

谷神不死，是谓玄牝(in〓牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生n以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

………….

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑n以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

……………

这一日，朝阳升起，粉红之色，霞光阵阵，瑞霭重重，海面波光粼粼，天际鱼肚泛白，阴霾散去，光明重生。老子睁开古波不惊的双眸，似有阴阳双鱼游曳其中，黑白二气旋转之间，起身而立，朝紫霄宫所在一拜，对天言道：“今吾老子，洞彻玄机，以众生为本，授予大道，是为道教！”

“吾太上道德天尊。为盘古正宗。又为鸿钧徒。今日在此立道教。教化苍生。以太极图镇压气运。道教、！””飘渺仙音，浩大誓言，气运陡升，节节攀高。太乙看着老子，心里赞叹这就是圣人啊！

一时间。太上老子地声音传遍整个洪荒世界。洪荒亿万生灵匍匐在地，

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第116章 老子成圣第二圣人（1/2）

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