第四百六十七章鼠雀与草兔（3/3）_乾隆四十八年

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第四百六十七章鼠雀与草兔（3/3）

所谓的“明朝嫡派，保辅牛八”一说，就是由他们给鼓捣起来的。

在另一时空历史上曾经爆发的“川陕白莲教之乱”，追根溯源，其实还得从乾隆三十九的“清水教之乱”说起。

王伦之乱虽然前后不过一个月，但从清水教案暴露，浮出水面开始，已经可以看到整个华北地区，布满了八卦教系统的“邪教”联络网，世代相传，盘根错节；很多都是从明代就开始传播，最晚的也是从康熙初年就有了。

而像什么收元、混元也都是从八卦教各卦分出来的。比如清水教在八卦教里就属于“震卦”，王伦当初传教的时候就自称“东方震宫王老爷”。历史上嘉庆时期的天理教作乱，震卦便是其中一支重要力量。

1790年4月上旬的一个夜晚，在荆州枝江县城外的一处院子里，一群老百姓正跪在地上虔诚作祷。在他们面前的是一座香案，而一个五十多岁的瘦削老者身穿法衣，手上不停的掐着诀，口中则在念念有词：

“至心皈命礼，信香一念周沙界，奉请--炉中香火起纷纷，香烟渺渺奏天门，请何神会何兵！奉请--香烟遍十方，请得天兵从天降，请得地兵从地临。二十八宿分左右，三十六师护坛门，六丁六甲护吾身，八大金刚降来临，我今焚香申召请，愿降香坛作证明......”

这人装神弄鬼的鼓捣一番后，院中跪着的一百多人纷纷上前，或是一串、或是碎银，更多的则是十几枚铜钱投进功德箱里。而在功德箱旁设有一张桌案，有两人专门负责点验众人投入的银钱，并一一在册子上记录。

同时另一身穿彩衣之人则念道：“上等人学成时，成仙成道。中等人学成时，祛病延年。下等人学成时，消灾免难。”

众人交完钱，又回到原处跪好，口中开始唱诵道：“木易木子真名姓，木易木子见真人。卯字金刀他来到，何时得见太平年。”

那穿法衣的老者等众人念了一会儿，看到站在功德箱旁的同伙冲自己微微颔首，知道今天的钱已经收的差不多了，便道：“吾有四句真言，今传尔等，昼夜奉持，定可消灾避祸。”

跪着的众人连忙磕头道：“求大老爷慈悲！”

老者一脸严肃，沉声道：“习吾教者，有患相救，有难相死，不持一钱，周行天下。咒曰，一日一夜黑风起，吹死民人无数，白骨堆山，血流成海。”

半个时辰后，人群逐渐离去，院子里终于恢复平静。那老者此时已经换下法衣，正坐在屋里喝着茶，美滋滋的晃荡着二郎腿。

突然，只听屋门一响，那老者急忙把腿放下，脸上的得意之色转成一脸深沉、悲天悯人的模样。

一个三十多岁的汉子走了进来，对老者躬身作了个揖，面带喜色道：“刘老爷，今天总共收了二十八两碎银，还有五吊三十八文制钱。”

“嗯。”被称作刘老爷的老者皱了皱眉，对汉子道：“还是老规矩，你们几个取一半儿分了罢。之清，荆州这里不行，一连四五天了，拢共才收了二百多两，我寻思再过两日，咱们还是回襄阳。”

汉子道：“要不是官府这几个月大索流民，那些狗衙役和虎狼兵丁勒索，其实荆州还是挺不错的。”

老者到：“让你打听孙贵远的事有消息了吗？”

汉子道：“咱们的人还没从江苏回来。”

老者皱着眉道：“这事真奇了，几个大活人怎么就突然消失了呢？”

这位装神弄鬼的老者名叫刘之协，是三阳教在安徽、湖北的教首。而跟他说话的是他的弟子宋之清，也是日后创建“西天大乘教”之人。两人现在还是师徒关系，几年后就会分道扬镳，各骗各的钱。

不过他们并不知道，孙贵远和他的大徒弟詹正林已经在几年前被人一锅端，送到海外挖煤去了。

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第四百六十七章 鼠雀与草兔（3/3）

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