第二百九十五章来了个高僧（2/3）_乾隆四十八年

字体

大

中

小

关灯

第二百九十五章来了个高僧（2/3）

少好奇，一边走一边看着这些人做着奇怪的动作，对身边的澄澈低声问道：“师傅，他们是在练武吗？”

澄澈摇摇头，表示不要多说话。不过在他看来，这些人随着号令不停的变换姿势，估计是一种健身养生的功法。

几人进了兵站的大门，跟着向右一拐，进了一间不大的屋内。为首的那人道：“你们就在这里坐着，稍后会有人跟你们谈话。”说完便推门出去了，而他身后跟着的那两个持枪士兵则守在了门外。

成拙等人出去了才开始四下环顾，他觉得这里的一切都十分新奇，自己在无涯寺或是在其他地方都没有见过。只见屋内有一张单人床，一张木桌，两把椅子。

角落里，一个黑乎乎的炉子正在烧着什么，让屋内十分的暖和，从那炉子上接出一根比他拳头还粗的白色金属管子，一直向上穿出房顶。

澄澈拍了拍身上的雪，又让成拙把背着的箱笼放下，摘了头上的帽子和手套，师徒俩便在椅子上坐下。

过不多时，一个士兵推门来给师徒两人端来两杯热水，又拿来几个热腾腾的馒头。等那士兵出去，过了一会他又提着一个铁壶进来，放在了炉子上。

那士兵一边用火筷子拨弄火门，一边对澄澈二人道：“你们先吃东西喝点水吧，一会有长官来问话。”

澄澈合掌客气道：“多谢这位军爷了。”

那士兵笑呵呵道：“我可不是什么军爷，就是个勤务兵，你们可以叫我小田。”

“唔。田军爷......小田。”澄澈点了点头。

小田弄完炉子，把水壶烧上，这才道：“听我们连长说你们是僧人？嘻嘻，我来北海镇两年了，还没见过出家人呢。”

澄澈见小田目光清澈，又见对方说话客气，这才微笑道：“哦。那么你以前见过？”

小田点点头道：“是啊，以前每座村子里都有。”

澄澈听了有些诧异，心说天下居然还有这样的地方，居然每个村子里都有寺庙？他感觉小田说话有些生硬，有一股说不出来的腔调，便问道：“小田你乡籍何处？”

“北海镇啊，我就是北海镇人。”

澄澈正要再问，只听屋外有人喊道：小田！出来，别聊了！”

小田这才对澄澈师徒道：“你们先休息一会吧，长官从北海镇那边过来，得有一两个小时才会到。”

“小时？”

“嗯，一个小时就是半个时辰。”说完，小田就推门出去了。

澄澈师徒这一等真就等了一个时辰，差不多过了中午，师徒两人才被带到了营内的另一间大屋中。进门一看，头顶上两个白色的方盒子散发着乳白色的光芒；一条长桌摆在屋子中间，墙上还挂着一张幕布，也不知道干什么用的。

长桌的对面坐着两个男性，与外面那些兵丁完全不同，两人都是身穿一件黑色的大氅，头上还戴着一顶毛绒绒的棉帽子。

“二位请坐吧。”为首的中年人伸手一指桌案对面，对澄澈师徒道：“自我介绍一下，我是北海镇治安警的负责人，我姓片。”

来人正是北海镇治安警的大头目片山。

两个小时前，当兵站这边的电话打到盛海舟那里后，盛海舟先是找了陈青松。

陈青松哪懂这个啊！现代的出家人倒是见过，可古代的出家人是什么样，该怎么确认可是一概不知。

盛海舟无奈，只好又通知了片山。没成想一问之下，才知道片山在松岛町当同心时，还真办理过与寺庙有关的公务，也懂得一些佛教知识。

话说德川幕府因为取缔天主教，于是要求岛国所有百姓都要成为佛教徒。万治三年（1660年）的时候，幕府开始要求各地寺庙制作“宗旨人别账”，上面依照每个家族，分别记载了姓名、年龄、家庭成员结构等。只有登记在宗旨人别账上，才能证明了自己非天主教徒。

寺庙还会发放可当身份证明用的“寺请证文”。在外出旅行时，必须和各藩关所的通行证一起出示。结婚或搬家时，也会用到。

另外，当有人过世，通过房东提出申报时，也是在寺庙处理。死者便从“宗旨人别账”删除，列入只登记死者姓名、称作“鬼籍”的名册。所以说江户时期的佛教不光是有宗教作用，还起到了协助官府管理平民的角色（现代日本说一个人死亡，称为“入鬼籍”，就是基于这个典故。）

好吧，矬子里拔将军，片山只能赶鸭子上架，派来处理澄澈师徒的事务。可问题是片山也不懂带清的僧道管理制度，这跟岛国的僧人管理制度完全就是两回事！

当看了澄澈提供的戒牒，片山这才知道对面这个毫不起眼的老和尚居然是临济宗法脉的传人，这可让他大吃一惊！

要知道岛国人最早接触的禅宗流派就是临济宗
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

我有七个绝美姐姐至尊龙婿陆凡重生之伏魔弃女最强小叔晚年被老婆分手，系统终于来了废土科技霸主大明1937 原来我是富三代实习至高神这个NPC太强了

第二百九十五章 来了个高僧（2/3）

第二百九十五章来了个高僧（2/3）