第五百一十六章 断章取义也，小道耳（1/2）
朱祁钰和胡濙漫步在了大明朝阳门外的街头，因为一些忌讳的原因，朱祁钰并没有走到河边，只是远远张望着通惠河上，那一长排的旗杆。
几乎所有的旗杆都变得光秃秃起来，虽然通州的知县和顺天府的官员，想尽了办法，但是最终，都没有办法把黑眚的尸体，风吹日晒的保存这么久，现在只剩下了绳索。
但是没人敢说，旗杆无用，请陛下撤回去。
那不是跟陛下说，把他自己个挂上去吗？
那些旗杆就那样笔挺的指着天空，那是朱祁钰登基前的一道监国诏。
“今天不是要和尼古劳兹谈到很晚吗？为何过来寻咱来了？”朱祁钰又走了几步，在一个化等等差异，来讨论大明的人丁政策，是朱祁钰完全没料到的。
没想到胡濙有一天会抛开事实不谈。
朱祁钰眉头紧皱的说道：“据朕了解，大明，或者说中原王朝从来都没有这种人口自我衰亡的困扰。”
“事实上，无论是东汉末年的大乱，还是宋亡之后的沉浮，都没有这种自绝生路的时候。”
胡濙却沉默了许久，才开口说道：“陛下，事实上是有的。”
“永嘉之乱就是这么发生的，和东、西罗马一样，中原王朝差点亡于胡人之手。”
永嘉之乱，就是后世各种文章之中的五胡乱华，其实一直到民国之前，历史给五胡乱华的代号都是永嘉之乱，或者东晋十六国，五胡十六国。
到了民国，伪满洲国建立，为了制造离心力，日寇发明了这个词，进而意图肢解中国的向心力。
大概存的心思是五胡、胡元、鞑清乱得，他日寇怎么就乱不得的想法。
“陛下以为，魏晋南北朝的大分裂，应当从何时开始算呢？”胡濙问了一个古怪的问题。
朱祁钰认真的想了想说道：“应当从东汉末年，黄巾军算起，而不应该西晋末年，三马同槽，司马氏代曹后，并没有守住江山。”
“永嘉年间的西晋的晋怀帝和晋愍帝被俘，只是魏晋南北朝荒唐的一部分罢了。”
胡濙俯首高声说道：“陛下圣明，陛下以为，东汉末年分三国的原因是什么呢？”
朱祁钰看着落叶频频的小路想了想说道：“朕以为，东汉末年人口日益增长，士族不断坐大，豪强并起，民不聊生，民无以为生机，最终不得不把脑袋别在裤腰带上搏命。”
“但凡有口吃的，他们也不至于走上死路。”
“朕私以为如此。”
“然也。”胡濙一看陛下没有同情汉献帝的遭遇，而是站在了百姓的立场，就知道陛下还是那个民为邦本、本固邦宁的陛下。
这就很容易奏对了，至少胡濙知道自己屁股该坐在哪里。
如果陛下同情汉献帝的悲惨遭遇，和司马氏的无奈之举，胡濙会把话说的委婉点。
但是陛下一开口，胡濙就知道屁股还是坐在百姓这头儿，那他说话就不会那么客气了。
胡濙满是感慨的说道：“东汉末年从黄巾军算起，一直到司马炎平定东吴，打了整整一百年，万民凋零。”
“可是打完了之后，百姓们依旧不肯繁衍生息，当时北方、胡汉杂居，而南方则是蛮汉杂居。”
“司马氏有两个选择。”
“第一个是听从朝臣们的谏言，将胡人迁徙出疆域，以江统等人的《徙戎论》为主，驱逐胡戎。第二个选择就是贾南风为主的已夷为兵。”
“最终司马氏选择了已夷为兵。”
“然后汹涌的西晋章，叫孟子见梁襄王。
梁襄王问孟子，这乱糟糟的世道，怎么样才能勘定？
孟子说：定于一，一统天下。
梁襄王再问：怎么样才能一统？
孟子曰：不嗜杀者，能一也。
在魏晋南北朝的征伐年间，屠城就跟家常便饭一样常见，各种把人当军粮更是层出不穷。
但是苻坚征战一生，未曾大屠一城一地。
前秦天王福建，的确是仁君典范，最后也因为这个仁字，最后，被他宽宥的羌人姚苌杀掉了这位仁君。
胡濙在跟陛下讨论魏晋南北朝的大思辨，这是苻坚的思辨。
“陛下，最后府兵制的出现，就是陛下所说的劳动资料的变革，最终奠定了唐之鼎盛。”
魏晋南北朝的思辨进行了四百余年，真的从头说到位，怕是要说道明年中秋节也说不完。
胡尚书并不打算打扰陛下陪泰安宫的家人过中秋，所以选择了长话短说。
本来唐朝之鼎盛，应该在隋炀帝杨广手中绽放，可惜杨广梦忆江南好。
隋朝的建立，是中原王朝四百年的大思辨的结果，在这四百年的时间里，地方离心力的彻底破产，世家大族的末日随着府兵制的到来，慢慢走上了终结的道路。
生产资料的改变，导致了生产关系的改变。
杨广就是什么都不做，他带着四百年大思辨的成果，也能混个千古完
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